Сяолу (Китай)

У листопаді 2018 року Лі Цзюань, лідерка високого рангу, прийшла до нашої церкви, щоб спостерігати за нашою роботою. На той час один із членів церкви поширював хибні чутки про лідерів та намагався створити фракцію, щоб зруйнувати церкву. Ми багато разів спілкувалися з ним, але він не розкаявся. Ми не були впевнені, чи слід нам вважати його антихристом, тому ми запитали про це Лі Цзюань. Лі Цзюань поспілкувалася з нами про те, як це визначити, розповівши нам істини про розпізнавання антихристів і вказавши нам шлях. Я також дізналася з наших розмов, що, коли Лі Цзюань тільки стала лідеркою, вона ліквідувала безлад у церкві всього за два тижні, тоді як інші не змогли зробити це за два місяці. Тепер, будучи лідеркою високого рангу, вона спостерігала за роботою багатьох церков та вирішувала безліч їхніх проблем. Невдовзі я почала дивитись на неї із захопленням. Згодом ми з моїм напарником зіштовхнулися з проблемами, яких не розуміли, тому ми чекали, щоб Лі Цзюань прийшла й дала нам якісь вказівки. Через місяць вона нарешті повернулася до нашої церкви. Я поділилася з нею проблемами та труднощами, з якими ми зіткнулися, і вона знову швидко все виправила. Я дійсно захоплювалася Лі Цзюань після кількох зустрічей із нею. Я відчувала, що вона заслуговує бути лідеркою високого рангу, що вона розуміє істину та має проникливість. Вона легко вирішувала проблеми, із якими я просто не могла впоратися. Я сподівалася, що вона зможе приходити частіше, щоб направляти нас. На мій подив, через пару місяців Лі Цзюань звільнили. Вона поводилася зарозуміло й деспотично у своїй роботі та не приймала істину. Вона заважала роботі церкви. Її звільнення глибоко мене вразило, але я також думала, що це може бути добре для неї. Якщо вона зможе пізнати себе та змінитись, то зможе знову взятися за важливу роботу. Отже, хоч її і звільнили, місце, яке вона займала в моєму серці, зовсім не змінилося.

Через кілька місяців Церква призначила Лі Цзюань та мене відповідальними за прибирання. Я не могла дочекатися. Я хотіла повною мірою використати цей шанс, щоб дізнатися більше від неї. Пізніше, коли ми обговорювали справи, вона завжди могла знайти відповідні принципи для спілкування та пошуку рішення. Вона також багато говорила про те, що стала лідеркою невдовзі після того, як увірувала, про те, як завдяки її старанності покращилася робота, та про те, що вона дізналася про себе після звільнення. А ще вона сказала, що церква знову доручає їй важливу роботу. Почувши все це, я почала ще більше захоплюватися нею й завжди зверталася до неї зі своїми питаннями. У неї завжди була відповідь. Згодом я перестала зосереджуватися на молитві та шукати Бога у своєму обов’язку, але в усьому покладалася на Лі Цзюань, вважаючи все сказане нею правильним. Але тоді я надто добре думала про неї. Я сліпо захоплювалася нею та мало не взяла участь разом із нею у скоєнні великого зла.

Якось я дізналася, що раніше, коли Чжан Пін була лідеркою, вона говорила своїй сім’ї слова засудження про свою напарницю, бо була упереджена проти неї. Потім її сім’я повторила ці слова на груповому зібранні. І за це лідер церкви назвав Чжан Пін антихристом. Її сім’я вважала, що такий захід не відповідає принципам, тому вони написали листа, щоб заявити про це. Тоді лідер церкви визначив усю сім’ю Чжан Пін як банду антихристів та ізолював їх. Подивившись на документи, що стосувалися вигнання Чжан Пін, я побачила, що вона просто жила з розбещеним характером та говорила деякі слова засудження. Вона не боролася за статус і не намагалася заснувати власне царство – вона не була антихристом. Її сім’я написала цей лист лише для того, щоб вказати на проблему, але вони не сформували фракцію та не порушили роботу церкви. Їх не слід було визнавати антихристами. Крім того, за кілька років до цього я спілкувалася з Чжан Пін. У неї була прийнятна людська сутність, і вона не виглядала лиходійкою. Я подумала, чи не помилився лідер, назвавши її антихристом і вигнавши її. Це не дрібниця. Я хотіла, щоб Лі Цзюань допомогла мені ще раз усе обміркувати. Але, на мій подив, вона дуже рішуче сказала: «Чжан Пін засудила свою напарницю, це лихий вчинок. Її сім’я висловилася від її імені, тому вони є бандою антихристів. Ми можемо подивитись, чи не робили вони якихось інших злих справ». Я відчувала, що їй не слід бути такою категоричною, але потім подумала, що якщо Лі Цзюань така впевнена, то вона точно все чітко розуміє. Зрештою, вона була лідеркою високого рангу, має суттєвий досвід та велику проникливість. Вона повинна знати істину й бачити речі краще за мене. Тому я змінила тон, сказавши: «Я не спілкувалася із Чжан Пін кілька років. Я не знаю, чи не вчинила вона якесь інше зло. З’ясуймо це, а потім вирішимо». Незабаром я отримала більше інформації про Чжан Пін. Вона не зробила жодного іншого зла і після засудження своєї партнерки зайнялася саморефлексією та пізнала себе. Її сім’я не ширила скрізь свій суд й не змушувала інших захищати Чжан Пін. Судячи з їхньої поведінки, їх не слід було називати антихристами та виганяти. Вона ставилася до цього з явною зневагою і вважала, що визначення Чжан Пін як антихриста не було неправильним. Вона також сказала: «Якщо ми залишимо антихристів у церкві, а вони продовжать творити зло та руйнувати, ми будемо причетні до їхнього зла!» Інша сестра також не погодилася з Лі Цзюань. Вона теж сказала, що сім’я Чжан Пін не була бандою антихристів, а просто виявила деяку розбещеність, і ми повинні повернути їх до церкви. Лі Цзюань так само впевнено сказала: «Навіть якщо Чжан Пін не антихрист, вона – лиходійка. Вона обмовила свого співробітника перед своєю сім’єю, а її сім’я розповіла про це на зібранні, а потім написала листа зі скаргою. Хіба це не руйнує церкву? Ми не можемо повторно прийняти їх, але ми повинні більше дізнатися про їхні злочини». Але я трохи завагалася, почувши слова Лі Цзюань. Якщо вона така впевнена, що Чжан Пін слід вигнати, то, можливо, я чогось не розумію? А раптом Чжан Пін справді є лиходійкою? Лі Цзюань довго була лідеркою, тому, певне, мала дивитися на речі ширше, ніж я. Я подумала, що мені не вистачає проникливості, і нам слід продовжити розслідування того, що зробила Чжан Пін. Отже, хоч я й не почувалася цілком спокійно, я все ж таки взяла себе в руки та попросила кількох братів та сестер розібратися в цьому. Після того, як я це влаштувала, мені стало дуже ніяково, а на душі потемнішало. Я не можу достеменно описати, що відчувала. Я молилася Богу, просячи Його направити мене, щоб пізнати себе через це й бути в змозі діяти відповідно до Його волі.

Помолившись, я прочитала такі слова Божі: «Бог спостерігає за кожною церквою та за кожною людиною. Скільки б людей не виконувало свій обов’язок або не слідувало за Богом у церкві, щойно вони відходять від Божих слів, щойно вони втрачають роботу Святого Духа, вони перестають переживати роботу Бога, і через це вони – і обов’язок, який вони виконують, – утрачають усякий зв’язок із Божою роботою й не беруть у ній участі, і в такому разі це значить, що така церква перетворилася на релігійну групу. Хіба ви не сказали б, що ці люди у великій небезпеці? Стикаючись із проблемами, вони ніколи не шукають істини, і вони не діють згідно з принципами істини, а підкоряються домовленостям і маніпуляціям людських істот. Є навіть багато таких, хто, виконуючи свій обов’язок, ніколи не молиться й не шукає принципів істини; вони лише питають інших і роблять так, як ті говорять, діючи за чужими підказками. Що їм скажуть люди, те вони й роблять. Їм здається, ніби молитися Богу про свої проблеми й шукати істину – це незрозуміло та важко, тому вони шукають просте, легке рішення. Вони думають, ніби покладатися на інших і робити так, як ті кажуть, – це легко та найбільш практично, а тому просто роблять те, що кажуть інші, питають інших і в усьому роблять так, як ті кажуть. Тому коли навіть ті, хто вірить багато років, стикаються з якоюсь проблемою, виявляється, що вони жодного разу не ставали перед Богом, не молилися, не шукали Його волі й істини, не досягали потім розуміння істини, не діяли й не поводилися згідно з Божою волею – такого досвіду в них ніколи не було. Хіба такі люди справді втілюють віру в Бога в життя?» («Слово», т. 3. «Бесіди Христа останніх днів», «Тільки зі страхом Божим можна йти шляхом спасіння»). Божі слова свідчать, що якщо Йому немає місця в серці якоїсь людини, вона не шукає принципів істини, а просто слухає інших людей й дотримується їхніх планів. Це не є практикою віри в Бога, і Бог не визнає такої віри. Хіба я не була саме в такій ситуації? Що стосується сім’ї Чжан Пін, Лі Цзюань сказала, що вона впевнена, що вони – банда антихристів. Мені здавалося, що це не відповідає дійсності, але я так високо цінувала її, що не стала шукати принципи істини. Я погоджувалась з усім, що вона мені говорила. За результатами нашого дослідження я зрозуміла, що висновки були неправильними, але бачачи наполегливість Лі Цзюань, я повністю проігнорувала власну думку. Попри те, що я почувалася некомфортно, я все ж таки не стала шукати принципів істини. Я просто змушувала себе зробити те, що говорила Лі Цзюань. Богу не було місця в моєму серці. Хіба то була віра? Я почувалася все гірше і гірше. Я завжди вважала себе істинно віруючою. Я ніколи не думала, що обожнюватиму людину та слідуватиму за нею. Я почувалася ніяково. Я вже викликала огиду в Бога, тому якби не покаялася, мене справді могли б вигнати. Ця думка налякала мене, тому я звернулася до Бога з молитвою, просячи Його направити мене, щоб змінити мій стан, шукати істину й принципово поставитися до Чжан Пін та її сім’ї.

Після цього я почала шукати відповідні принципи істини, що стосувалися проблеми Чжан Пін, і дізналася, чим відрізняється антихрист від людини зі звичайним розбещеним характером. Головна риса антихристів полягає в тому, що вони бачать у владі життя та завжди хочуть керувати обраними Богом. Вони карають людей, щоб отримати владу. Вони творять багато зла та серйозно заважають роботі церкви. Також антихристи є за своєю суттю злими людьми, повністю позбавленими людської сутності. Вони не відчувають жалю, а тим більше каяття, хай скільки б зла вони зробили. Звичайні розбещені люди можуть говорити й робити щось заради імені та статусу, але вони мають розважливість і совість, можуть прийняти істину та зайнятися саморефлексією. Пішовши хибним шляхом, вони можуть проявити каяття завдяки розправі братів та сестер, а також Божому дисциплінуванню та виправленню. Як сказано в словах Божих: «Хто б це не був, скільки б зла він не вчинив, яких би великих помилок не припустився, те, чи є він антихристом або людиною з антихристовим характером, визначається на основі того, чи здатен він прийняти істину, чи може прийняти обтинання й розправу, чи справді його мучить сумління. Якщо людина може прийняти істину, обтинання й розправу, її дійсно мучить сумління та вона з радістю віддає своє життя служінню Богу, то вона дійсно має певний намір покаятися, і таких людей не слід вважати антихристами» («Слово», т. 4. «Викриття антихристів», «Пункт 9. Вони виконують свій обов’язок лише для того, щоб виділитись і задовольнити власні інтереси й амбіції; вони ніколи не зважають на інтереси Божого Дому й навіть зраджують ці інтереси в обмін на особисту славу (частина третя)»). Тепер я знала в глибині душі, що Чжан Пін не була антихристом, а її сім’я не була бандою антихристів. Я не могла більше вагатися й сліпо продовжувати слухати людину.

Я продовжила свій пошук. Коли в нас із Лі Цзюань розходилися погляди, чому я не шукала принципи, а просто сліпо приймала її точку зору? У чому був корінь проблеми? Я згадала слова Бога: «Те, чим ти захоплюєшся, – це не смирення Христа, а фальшиві пастирі, які мають видатне положення. Ти обожнюєш не красу чи мудрість Христа, а тих розпусників, які борсаються в бруді світу. Ти смієшся над болем Христа, якому немає де прихилити голову, і в той же час милуєшся тими мерцями, які полюють за пожертвами та живуть у розпусті. Ти не бажаєш страждати разом із Христом, але з радістю кидаєшся в обійми безрозсудних антихристів, хоча вони дають тобі лише плоть, слова та контроль. Навіть зараз твоє серце все ще звертається до них, до їхньої репутації, до їхнього статусу, до їхнього впливу. І все ж ти продовжуєш дотримуватися позиції, у якій тобі важко повірити в роботу Христа, і ти не бажаєш її прийняти. Ось чому Я кажу, що тобі бракує віри, щоб визнати Христа» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Чи ти справді віриш у Бога?»). Читаючи Божі слова, я зрозуміла, що обожнювала людину та слухалася її, тому що в моїй вірі Христос не був головним – натомість я обожнювала статус та владу. Оскільки Лі Цзюань була керівницею високого рангу й на цій посаді ухвалила кілька хороших рішень, я думала, що вона знає істину, тому рівнялася на неї та захоплювалася нею. Тому в нашій співпраці в мене не було власних ідей чи думок. Я робила все, що вона казала, незмінно вважаючи її слова істиною. Навіть у такому важливому питанні, як вигнання Чжан Пін та її сім’ї, я сліпо йшла за Лі Цзюань, що затримало прийняття цієї сім’ї назад до церкви та відстрочило їхнє входження в життя. Бог цінує життя кожної людини. Ті, кого пригнічують хибні лідери, не можуть довго жити церковним життям. Вони живуть у пітьмі, вони безпорадні та страждають. Але я не зважала на волю Бога та не брала на себе відповідальність за входження в життя інших. В історії із сім’єю Чжан Пін, я завжди слухала людину. Я зовсім заплуталася. Без цієї духовної темряви та болю я б не прокинулася та продовжувала б чинити неправильно. Я помолилася Богу, повна каяття: «Боже! Я не хочу й далі догоджати людині та слідувати за нею. Я хочу шанувати Тебе як великого та діяти згідно з принципами істини». Пізніше, під час зустрічі з Лі Цзюань, я поділилася з нею своєю думкою, але вона коротко сказала: «Обговоримо це пізніше». Потім вона змінила тему. Я бачила, що вона тримається за своєї точки зору і не дбає про чужі життя. Я була розлючена. Я вирішила, що, незважаючи ні на що, я маю розповісти нашій лідерці про ситуацію із сім’єю Чжан Пін. За кілька днів лідерка приїхала, щоб виконати деяку роботу, та з’ясувала, що Лі Цзюань виявляла авторитарність у роботі з очищення, що вона довільно визначала людей попри принципи, серйозно порушуючи церковну роботу. Тоді вона звільнила Лі Цзюань. Очевидно, що у випадку з Чжан Пін Лі Цзюань чудово розуміла, що була неправа, але не хотіла цього визнавати. Вона особисто влаштувала так, щоб люди, отримуючи відповідну інформацію, бачили Чжан Пін у поганому світлі, та була рішуче налаштована на те, щоб Чжан Пін та її сім’ю вигнали як антихристів. Я була така розлючена. Щоб захистити свій статус, вона не дбала про життя братів та сестер. Це було неймовірне зло. У той час, коли я спілкувалася з Лі Цзюань, вона завжди говорила про свою важку роботу, тому я вважала її людиною, яка прагне до істини. Я не аналізувала мотиви та суть її дій з точки зору істини. Реально ділитися досвідом означає говорити про те, що ви дізналися через Божий суд, які істини ви дізналися і як ви застосовували істину, щоб задовольнити Бога. Але Лі Цзюань не могла говорити про справжнє розуміння. Ті важкі ситуації, про які вона розповідала, повинні були звеличувати її та свідчити про неї, викликаючи захоплення. Вона була на шляху антихриста. Тоді я почала розуміти дещо про Лі Цзюань, та зненавиділа себе ще більше. Я була віруючою багато років, але не дивилася на речі через Божі слова. Я просто дивилася на дари та достоїнство людей, обожнюючи статус та владу. Я мало не підтримала Лі Цзюань у вчиненні зла, несправедливому вигнанні людей. Я була такою сліпою та дурною! Від цієї думки мені стало страшно.

Згодом я прочитала ще один уривок зі слів Божих. «Коли брати й сестри обирають когось керівником або дім Божий підвищує людину в посаді для виконання певної роботи чи обов’язку, це не означає, що така людина має особливий статус чи ідентичність, або що істини, які вона розуміє, глибші й численніші, ніж в інших людей, – і це тим більше не означає, що така людина здатна коритися Богові й не зрадить Його. Це також не означає, що така людина знає Бога й боїться Бога. Насправді вона нічого цього не набула; підвищення й розвиток – це просто підвищення й розвиток у найпрямішому розумінні, і вони не рівноцінні призначенню та схваленню Богом. Підвищення й розвиток означають лише те, що людину підвищили й вона чекає на розвиток. А кінцевий результат цього розвитку залежить від того, чи шукає людина істину й чи здатна вона обрати шлях пошуку істини. Тож коли когось у церкві підвищують і розвивають, щоб він став керівником, то його просто підвищують і розвивають у прямому сенсі; це не означає, що така людина вже є кваліфікованим або компетентним керівником, що вона вже здатна взяти на себе роботу керівника й може виконувати реальну роботу, – це не так. Більшість людей не бачить таких речей чітко та рівняється на цих підвищених відповідно до своїх фантазій, але це помилка. Чи справді ті, кого підвищують, володіють реальністю істини, скільки б років вони не вірили? Не обов’язково. Чи здатні вони втілити в життя робочі порядки дому Божого? Не обов’язково. Чи є у них почуття відповідальності? Чи притаманна їм відданість? Чи здатні вони коритися Богові? Стикаючись із проблемою, чи здатні вони шукати істину? Усе це невідомо. Чи мають ці люди в серці страх перед Богом? І наскільки великий їхній страх перед Богом? Чи схильні вони слідувати власній волі, коли щось роблять? Чи здатні вони шукати Бога? Чи регулярно й часто вони постають перед Богом, щоб шукати волі Божої, поки виконують роботу керівників? Чи здатні вони вести людей до входження в реальність істини? Безперечно, на самому початку вони на таке не спроможні. Вони не пройшли навчання й мають замало досвіду, тому вони не здатні на такі речі. Ось чому підвищення й розвиток людини не означають, що вона вже розуміє істину, і не говорять про те, що вона вже здатна задовільно виконувати свій обов’язок. … Для чого Я це говорю? Аби сказати всім, що треба правильно підходити до підвищення й розвитку талантів різного роду в Божому домі, а у вимогах до цих людей не слід бути суворими. Природно, що й люди не мусять мати про них нереалістичну думку. Надмірно високо цінувати чи шанувати їх – нерозумно, а ставити до них надмірно суворі вимоги – негуманно й нереалістично. То як же поводитися з ними найрозумніше? Сприймати їх як звичайних людей, а коли виникає проблема, яку треба ретельно вивчити, – спілкуватися з ними, учитися на сильних сторонах одне одного й доповнювати одне одного» («Слово», т. 5. «Обов’язки керівників і працівників»). Слова Божі абсолютно зрозумілі. Якщо людину обрали лідером, це не означає, що вона знає істину та може гідно виконувати свій обов’язок. Такі люди теж розбещені. Вони можуть керуватися власними примхами й досвідом та можуть порушувати принципи. Ми повинні розрізняти людей за принципами істини, а не сліпо слідувати за кимось. До того ж, навіть незважаючи на те, що спілкування лідерів про істину може бути просвітлюючим, це просвітлення Святого Духа, і воно має бути прийняте від Бога. Ми не маємо сліпо обожнювати людину та слідувати за нею. Якщо в роботі лідера є помилки або упущення, або якщо він порушує будь-які принципи істини, із цим слід розібратися належним чином. Вказівки та допомогу потрібно пропонувати з любов’ю, щоб він міг змінитися та діяти відповідно до принципів. Але обожнюючи статус та владу, я помилково вважала, що, оскільки Лі Цзюань є лідеркою, вона має знати істину краще за мене. Як же я помилялася! Вона багато років була лідеркою й мала певний досвід роботи, вона могла говорити про певні вчення та вирішувати певні питання, але це не означає, що вона зрозуміла істину. Якщо подивитися на Лі Цзюань з цієї точки зору, її спілкування та розуміння зазвичай виглядали чудово, і вона говорила, що коли ми чогось не розуміємо, ми маємо шукати істину, а не чіплятися за власні уявлення. Але коли виникали проблеми, вона завжди йшла своїм шляхом. Вона навіть віддалено не приймала чужих пропозицій і взагалі не шукала. Вона просто говорила про вчення, без жодних реалій. Вона не займалася рефлексією, не усвідомлювала свою зарозумілу, сатанинську природу та була готова бездумно виганяти людей, щоб зберегти свій статус. Вона, безперечно, була хибним лідером та антихристом.

Після цього Чжан Пін та її сім’я були відновлені в церкві. Думаючи про те, що вони не могли жити церковним життям понад два місяці, та про весь душевний біль, який вони мали пережити, я почувалася неймовірно жахливо. Я ненавиділа себе за те, що не шукала істину, а просто слухала людину. Якби я шукала принципи істини й одразу ж повернула їх до церкви, їхнє входження в життя не було б так відкладено. У той момент я зрозуміла, що сліпе поклоніння комусь робить тебе дуже схильним до того, щоб творити зло та чинити опір Богові разом із цією людиною. Я також із жахом зрозуміла, наскільки я була спантеличеною та сліпою, коли йшла за кимось, роблячи таке велике зло. Пізніше я прочитала про це в словах Божих: «Якщо описувати віру в Бога якнайпростіше, то це коли людина вірить у те, що Бог є, і на цій основі слідує за Ним, підкоряється Йому, приймає Його панування, влаштування та впорядкування, слухає Його слова, живе згідно з Його словами, робить усе згідно з Його словами, є істинною створеною істотою, Його боїться, а від злого втікає; тільки це є істинною вірою в Бога. Це й означає слідувати за Богом» («Слово», т. 3. «Бесіди Христа останніх днів», «Не можна спастися вірою в релігію чи участю в релігійних обрядах»). Слова Божі показали мені, що страх перед Богом, шанування Його як великого та пошук принципів істини – це все, чого ми повинні дотримуватися у своїй вірі. Поки сказане людиною – ким би вона не була – відповідає істині, дотримуйтесь цього. Рішуче відкидайте все, що пов’язане з людськими уявленнями та ідеями. Усе має відбуватися згідно зі словами Божими. Це – справжня віра, істинне наслідування Бога. Слава Богу! Я ясно уявляла свій майбутній шлях слідування за Богом.

Якось, коли я обговорювала навчання людей із лідеркою церкви, сестрою Міньґі, вона згадала, що сестра Чжао Сюньчжень може пізнавати себе, коли виникають проблеми, і її спілкування про істину є практичним, тому з неї можна виростити наглядачку за роботою з поливу. Але під час мого спілкування із сестрою Сюньчжень я виявила, що її рівень недостатній, і їй не вистачає чистого розуміння істини. Вона була дуже пасивна у виконанні свого обов’язку й місяцями не отримувала добрих результатів. Вона не була доброю кандидаткою. Але оскільки сестра Міньґі порекомендувала її, я задумалася, чи я не помиляюся. Сестра Міньґі багато років була лідеркою церкви, тому її проникливість мала перевершувати мою. Я подумала, що маю просто погодитися з тим, що вона сказала. Але подумавши про це так, я відчула себе винною. Я зрозуміла, що зосереджуюсь на статусі сестри Міньґі й тих роках, що вона служить лідеркою. Хіба я знову не обожнювала статус та владу, слідуючи за людиною? Я подумала про Чжан Пін та її сім’ю. Моє обожнювання влади та недотримання принципів, раніше обернулися для мене дуже болісно. Знову зіткнутися з подібними речами було випробуванням від Бога. Якби я виявилася нездатною відстоювати принципи та допомогла б просунути невідповідну людину, це затримало б входження в життя братів та сестер. Сестра Міньґі була лідеркою, але це не означало, що вона знає істину чи ідеально розуміє людей. Її пропозиція була просто чимось, що мені треба було обміркувати. Я повинна була подумати, чи слід просувати сестру Сюньчжень, ґрунтуючись на принципах. Пізніше я зібрала деякі відомості про сестру Сюньчжень, які підтвердили, що її рівень був недостатнім і вона не займалася практичною роботою, тому вона не була доброю кандидаткою. Я поділилася своєю думкою із сестрою Міньґі, і вона погодилася. У своєму серці я відчувала, що для того, щоб жити в спокої, треба не сліпо слідувати за кимось, а практикувати істину. Пройшло більше трьох років після інциденту з Чжан Пін та її сім’єю, але він назавжди залишився викарбуваним у моєму серці. Цей незабутній урок дозволив мені побачити наслідки слідування за людиною з вірою. Я також відчула на собі, що шукати істину та робити щось згідно з істиною – це єдиний спосіб йти за Богом та отримати Його схвалення.