З того часу, як втілений Господь Ісус виконував роботу в період Благодаті, протягом 2 000 років, усе християнство визначало єдиного істинного Бога як «Трійцю». Оскільки в Біблії згадуються Отець, Син і Святий Дух, вони вирішили, що Бог має бути Трійцею. Іноді виникають деякі суперечки, але більшість людей підтримують ідею Трійці без будь-яких змін. Одні кажуть «Трійця», інші кажуть «Єдиний у трьох особах», що, по суті, те саме й означає одне й теж. Незалежно від того, чи кажемо ми «Трійця» або «Єдиний у трьох особах», це передбачає, що Бог складається з трьох частин, які є Богом, коли Вони разом, а якщо якоїсь однієї частини не вистачає, то це вже не єдиний істинний Бог. Тільки коли вони разом, вони є єдиним істинним Богом. Це просто смішно. Хіба можна сказати, що Бог Єгова не є єдиним істинним Богом? Або що Господь Ісус не є єдиним істинним Богом? А хіба Святий Дух не є єдиним істинним Богом? Чи не є ця концепція Трійці лише одним із способів заперечення та дискредитації єдиного істинного Бога? Хіба це не спотворення єдиного істинного Бога та не богозневага? Ми бачимо, наскільки абсурдною є ця ідея Трійці. Таким чином, релігійний світ визначив єдиного істинного Бога як Трійцю, і весь цей час поділяє Його на частини. Це так боляче для Бога. Релігійний світ уперто чіпляється за цю ідею та досі не готовий змінюватись. Тепер Всемогутній Бог останніх днів прийшов, щоб здійснити роботу суду, висловлюючи всі істини, які спасають людство. Він повністю розвінчав найбільшу помилку християнства – Трійцю. Наші очі розплющились, і ми славимо Христа від щирого серця як шлях, істину й життя, вихваляючи Божу мудрість та всемогутність. Якби Бог прямо не викрив цю брехню, ми ніколи не виявили би безглуздість ідеї Трійці. Розгляньмо це детальніше, прочитавши наступні Божі слова.

Всемогутній Бог говорить: «Якщо хто-небудь із вас скаже, що Трійця дійсно існує, тоді поясніть, що саме являє собою цей єдиний Бог у трьох іпостасях. Що таке Святий Отець? Що таке Син? Що таке Святий Дух? Чи Єгова є Святим Отцем? Чи Ісус – Син? Тоді як щодо Святого Духа? Хіба Отець не Дух? Хіба сутність Сина не є також Духом? Хіба робота Ісуса не була роботою Святого Духа? Хіба робота Єгови в той час не була виконана таким само Духом, як робота Ісуса? Скільки Духів може бути в Бога? Згідно з вашим поясненням, три особи Отця, Сина і Святого Духа єдині; якщо це так, то є три Духа, але наявність трьох Духів означає, що є три Боги. Це означає, що немає єдиного істинного Бога; як може такий Бог усе ще володіти властивою Йому сутністю Бога? Якщо ти приймаєш те, що є тільки один Бог, тоді як Він може мати сина і бути батьком? Хіба все це не просто твої уявлення? Є тільки один Бог, тільки одна особа в цьому Бозі і тільки один Дух Божий, саме так, як у Біблії написано, що “є тільки один Святий Дух і тільки один Бог”. Незалежно від того, чи є Отець і Син, про Яких ти говориш, в кінці кінців, є тільки один Бог, і сутність Отця, Сина і Святого Духа, в які ви вірите, – це сутність Святого Духа. Іншими словами, Бог – це Дух, але Він здатний стати плоттю і жити серед людей, а також бути вище всього сущого. Його Дух всеосяжний і всюдисущий. Він може одночасно перебувати у плоті й у всесвіті та понад ним. Оскільки всі люди говорять, що Бог – єдиний істинний Бог, значить, існує єдиний Бог, ніким свавільно не поділений! Бог – це тільки один Дух і тільки одна особа; і це Дух Божий. … Ця концепція Отця, Сина і Святого Духа надзвичайно абсурдна! Вона сегментує Бога і розділяє Його на три особи, кожна з яких має статус і Духа; як же тоді Він усе ще може бути одним Духом і одним Богом? Скажи Мені, чи були небеса і земля і все суще створені Отцем, Сином чи Святим Духом? Дехто каже, що Вони створили все це разом. Тоді хто ж відкупив людство? Це був Святий Дух, Син чи Отець? Дехто каже, що саме Син відкупив людство. Тоді хто ж по суті є Сином? Хіба Він не є втіленням Духа Божого? Втілення називає Бога на небесах ім’ям Отця з точки зору створеної людини. Хіба ти не усвідомлюєш, що Ісус народився через зачаття Святого Духа? Усередині Нього знаходиться Святий Дух; що б ви не говорили, Він усе одно єдиний з Богом на небесах, бо Він є втіленням Духа Божого. Це уявлення про Сина просто невірне. Це один Дух, Який виконує всю роботу; тільки Сам Бог, тобто Дух Божий, виконує Свою роботу. Хто такий Дух Божий? Хіба це не Святий Дух? Хіба це не Святий Дух, Який діє в Ісусі? Якби робота не була виконана Святим Духом (тобто Духом Божим), то чи могла б Його робота представляти Самого Бога?» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Чи існує Трійця?»). Божі слова зрозумілі та проникливі. Бог є єдиним істинним Богом, і в цьому Богу є тільки один Дух Божий, одна особистість. Немає трьох осіб – Отця, Сина й Святого Духа. До того, як Бог втілився в Господі Ісусі, ніякої згадки про Сина не було. Був просто Дух Божий, тобто Святий Дух. Коли Бог створив небо, землю і все суще, вони були створені словами Його Духа, то хіба Божий Дух не є єдиним істинним Богом? Коли Бог виконував роботу в період Закону, Він робив це безпосередньо через людей. Тоді не було так званого «Сина», Бог був єдиним Богом, Творцем. Ніхто ніколи не казав, що Бог є Трійця, і Святий Дух ніколи не свідчив про Трійцю. То чому ж люди стали визначати Бога як Трійцю після того, як Він втілився, прийшовши як Господь Ісус? Господь Ісус був Духом Божим, зодягненим у плоть, і вся Його робота керувалася та прямо виявлялася Духом Божим. Дух усередині Господа Ісуса є Духом Єгови, тобто Святим Духом. То чи є Господь Ісус єдиним істинним Богом? Так, є. Отже, Бог не розділився на три частини – Отця, Сина й Святого Духа – бо Він став плоттю, але люди наполягли на поділі Бога, тому що не розуміють сутності втілення. Це людська помилка, бо здатність людей до розуміння обмежена. Бог є єдиним істинним Богом. Є лише один Бог, і Він має один Дух. Він був єдиним істинним Богом до будь-яких втілень, і Він залишається єдиним істинним Богом після втілення. Люди розділили Бога на три частини, на три особи, бо Він став плоттю, що, по суті, є руйнуванням Бога та запереченням єдиного істинного Бога. Хіба це не безглуздо? Чи може бути, що, коли Він творив світ, Він не був єдиним істинним Богом? Або що в період Закону Він не був єдиним істинним Богом? Чого б єдиному істинному Богу ставати Богом Трійці після того, як Він з’явився та виконував роботу в плоті в період Благодаті? Чи не є це помилкою, плодом людської абсурдності та дурості? Якщо ідея Трійці правильна, то чому Бог не свідчив про Своїх трьох осіб, коли створював світ? І чому ніхто не свідчив про це в період Закону? Чому в Об’явленні Святого Духа немає свідчень про Трійцю? Ось чому ми впевнені, що Божий Дух, Святий Дух, Отець і Син ніколи не ділилися свідченням, що Бог є Трійця. Розбещені люди та релігійний світ сфабрикували цю абсурдну теорію Трійці через століття після роботи Господа Ісуса в плоті. Очевидно, що ідея Трійці не витримує ніякої критики, і є не що інше, як людські уявлення та фантазії. Це найбільша помилка релігійного світу за 2 000 років, яка ввела в оману незліченну кількість людей та нашкодила їм.

Тут ви можете поцікавитись, чому Святий Дух свідчив, що Господь Ісус був «улюбленим Сином», і чому Господь Ісус називав Бога на небесах «Отцем» у Своїх молитвах? Що це означає? Подивімося, що сказав Всемогутній Бог із цього питання. Всемогутній Бог говорить: «Є інші, які кажуть: “Хіба Бог не сказав прямо, що Ісус – Його улюблений Син?”. Ісус – улюблений Син Божий, в Якому Його благовоління – це, безсумнівно, було сказано Самим Богом. Це був Бог, Який свідчив про Себе, але просто з іншої точки зору, з точки зору Духа на небесах, що свідчить про Своє власне втілення. Ісус – це Його втілення, а не Його Син на небесах. Ти розумієш? Хіба слова Ісуса: “Я в Отці, а Отець у Мені” не вказують на те, що Вони – один Дух? І хіба не через втілення Вони були розділені між небом і землею? Насправді Вони все ще одне ціле; незважаючи ні на що, це просто Бог, Який свідчить про Себе» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Чи існує Трійця?»). «Коли Ісус під час молитви називав Бога на небесах ім’ям Отець, це робилося тільки з точки зору створеної людини, тільки тому, що Дух Божий зодягнувся в звичайне і нормальне тіло та мав зовнішню оболонку створеної істоти. Навіть якщо в Ньому був Дух Божий, Його зовнішній вигляд усе ще був виглядом звичайної людини; іншими словами, Він став “Сином Людським”, про Якого говорили всі люди, включаючи Самого Ісуса. Оскільки Його називають Сином Людським, Він є особистістю (чоловіком або жінкою, у будь-якому випадку з зовнішньою оболонкою людської істоти), народженою в нормальній сім’ї звичайних людей. Отже, те, що Ісус називав Бога на небесах ім’ям Отець, було таким же, як і те, що ви спершу називали його Отцем; Він робив це з точки зору створеної людини. … Однак Його звернення до Бога (тобто до Духа на небесах) у такий спосіб не доводить, що Він був сином Духа Божого на небесах. Радше, справа була просто в тому, що Його точка зору була іншою, а не в тому, що Він був іншою особою. Існування окремих осіб – це помилка!» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Чи існує Трійця?»). Ми можемо побачити з Божих слів, що те, що Святий Дух називав Господа Ісуса улюбленим Сином, було свідченням Бога устами Духа про Його втілення. Якби Святий Дух не робив цього, ніхто не дізнався б істинної особи Господа Ісуса. Отже, це відкрите свідчення дозволило людям дізнатися, що Господь Ісус був втіленням Бога. Господь Ісус називав Бога на небесах Отцем у Своїх молитвах, тому що в плоті Він не був кимось надприродним, але мав нормальну людську сутність та почувався звичайною людиною. Ось чому, будучи на місці створеної істоти, Він називав Духа Божого на небесах Отцем. Така молитва досконало уособлювала смирення й послух Христа. Але на підставі молитов Господа Ісуса до Отця релігійний світ розділив Бога надвоє, кажучи, що Ісус і Єгова мають стосунки отця та сина. Яка кричуща дурниця! Пилип, учень Господа Ісуса, спитав Його про це, сказавши: «Господи, покажи нам Отця, і вистачить нам!» (Івана 14:8). І що Він відповів? Господь сказав: «Стільки часу Я з вами, ти ж не знаєш, Пилипе, Мене? Хто бачив Мене, той бачив Отця, то як же ти кажеш: Покажи нам Отця? Чи не віруєш ти, що Я в Отці, а Отець у Мені?» (Івана 14:9–10). Він також сказав: «Я й Отець Ми одне!» (Івана 10:30). Ясно, що Отець та Син є єдиним Богом, і між ними немає стосунків отця та сина, як думають люди. Єдина причина, з якої виникла ця ідея про Отця й Сина, полягає в тому, що Бог втілився, і ця ідея стосується лише того часу, коли Він виконував роботу в плоті. Як тільки Божа робота в плоті добігла кінця, Він відновив Свою первісну форму, і не було більше Отця та Сина.

Подивімося на інший уривок зі слів Божих. Всемогутній Бог говорить: «Дух всередині Ісуса, Дух на небесах і Дух Єгови – все це одне. Він називається Святим Духом, Духом Божим, семикратно посиленим Духом і всеосяжним Духом. Дух Божий може звершувати багато роботи. Він здатний створити світ і знищити його, потопивши землю; Він може спокутувати все людство, і більше того, Він може завоювати і знищити все людство. Уся ця робота виконується Самим Богом і не може бути виконана жодною з іпостасей Бога замість Нього. Його Дух може бути названий іменами Єгова та Ісус, а також Всемогутній. Він є Господь і Христос. Він також може стати Сином Людським. Він на небесах, а також на землі; Він високо над всесвітами і серед натовпу. Він – єдиний Повелитель небес і землі! Із часу створення світу і донині ця робота виконується Самим Духом Божим. Чи то робота на небесах, а чи в плоті, усе виконується Його власним Духом. Усі творіння, як на небі, так і на землі, знаходяться на долоні Його всемогутньої руки; усе це – робота Самого Бога, і ніхто інший не може виконати її замість Нього. На небесах Він – Дух, але також і Сам Бог; серед людей Він – плоть, але залишається Самим Богом. Хоча Його можуть називати сотнями тисяч імен, Він усе одно залишається Самим Собою, прямим вираженням Свого Духа. Спокута всього людства через Його розп’яття була прямою працею Його Духа, і те ж саме стосується проголошення всім народам і всім країнам в останні дні. У всі часи Бога можна називати тільки всемогутнім і єдиним істинним Богом, всеосяжним Самим Богом. Окремих осіб не існує, а тим більше цієї ідеї Отця, Сина і Святого Духа. Є тільки один Бог на небесах і на землі!» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Чи існує Трійця?»). Зі слів Всемогутнього Бога ми можемо побачити, що Бог є Духом, а саме Святим Духом. Він всемогутній; Він створив небеса, землю і все, що існує, та править усім. Він може стати плоттю заради Своєї роботи та реально жити серед людей. Зовні він виглядає як звичайна людина, але вся Його робота керується Божим Духом. Коли Його робота в плоті завершена, Бог відновлює Свою первісну форму. Бог постає перед людством у плотській формі на певному етапі Своєї роботи. Отож, незалежно від того, чи діє Бог безпосередньо як Дух чи виконує роботу в плоті, чи звати Його Єговою, Ісусом або Всемогутнім Богом, Він є тим самим Духом. Він – Сам Бог, Він є самосущним та вічним, Він створив все суще та править їм. Думаю, що на цей момент нашої розмови всім уже зрозуміло, що є лише один Бог, єдиний істинний Бог. Це безперечно. Християнство стверджує, що єдиний істинний Бог – це Трійця, наполягаючи на поділі Бога на три частини, поширюючи переконання, що тільки Вони втрьох разом становлять єдиного істинного Бога, а окремо Вони не є єдиним істинним Богом. Хіба це не є насправді запереченням Бога? Таке кричуще нерозуміння людством Бога доводить, що люди навіть приблизно не розуміють Біблію й не усвідомлюють сутність Бога, що вони виявляють неймовірну гордовитість у своєму розумінні буквального змісту Біблії, розмежовуючи та поділяючи Бога на основі людських уявлень та фантазій. Насправді це опір Богові та богозневажання.

І ось сьогодні, Всемогутній Бог, Христос останніх днів прийшов, висловлюючи істину, щоб виконати Свою роботу та викрити найбільшу оману релігійного світу – ідею Трійці. Тепер ми впевнені, що Бог є єдиним істинним Богом. Його Дух є єдиним істинним Богом, Святий Дух є єдиним істинним Богом. Його втілення є єдиним істинним Богом. Як Його Дух, як Святий Дух і як Його втілення, Він є одним та єдиним істинним Богом. Він неподільний. Якщо люди не можуть прийняти ці істини, а замість цього вперто чіпляються за свої уявлення та фантазії, наполягаючи на вірі в Трійцю, розглядаючи єдиного істинного Бога як трьох Богів, це є гріхом осуду Бога та богохульства. Хула на Духа Божого є хулою на Святого Духа, і ніхто не зможе уникнути відповідальності за це. У розумних є шанс прокинутися: вони мають негайно перестати чіплятися за цю неправильну точку зору, щоб не помилитися, пішовши проти Бога. Господь Ісус сказав: «Усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься! І як скаже хто слово на Людського Сина, то йому проститься те; а коли скаже проти Духа Святого, не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім!» (Матвія 12:31–32). Релігійний світ продовжує наполягати на цій омані щодо Трійці. Як довго вони будуть чинити опір Богу? Настав час прокинутися. Всемогутній Бог говорить: «Протягом усіх цих багатьох років Бог був розколотий вами таким чином, розколюючись на все тонші й тонші частини з кожним поколінням, до такої міри, що один Бог був відкрито розколотий на трьох Богів. І тепер для людини просто неможливо возз’єднати Бога в єдине ціле, тому що ви розділили Його на занадто багато частин! Якби не Моя своєчасна робота, до того як стало б занадто пізно, важко сказати, як довго ви б нахабно продовжували діяти у такий спосіб! Якщо ви продовжуєте розділяти Бога таким чином, як Він може все ще бути вашим Богом? Ви б усе ще впізнали Бога?» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Чи існує Трійця?»). «Чи може твоя логіка ретельно проаналізувати роботу Бога? Чи ти можеш набути розуміння всієї роботи Єгови? Це ти як людина, яка може бачити все це наскрізь, чи це Сам Бог, Який здатний бачити від вічності до вічності? Це ти можеш бачити від давньої вічності – до вічності прийдешньої, а чи це Бог, Який може це робити? Що ти скажеш? Яким чином ти є гідним того, щоб тлумачити Бога? На чому ґрунтується твоє тлумачення? Хіба ти Бог? Небеса і земля, і все суще були створені Самим Богом. Це не твоїх рук чин, тож чому ти даєш неправильні пояснення? Отже, ти продовжуєш вірити в триєдиного Бога? Тобі не здається, що це занадто обтяжливо? Для тебе було би найкраще вірити в одного Бога, а не в трьох Богів. Найкраще бути легким, бо тягар Господа легкий» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Чи існує Трійця?»).