Прийнявши роботу Всемогутнього Бога в останні дні, я постійно поширював Євангеліє в церкві. Згодом я поїхав до іншого місця проповідувати Євангеліє, а також відповідав за євангельську роботу чотирьох чи п’яти церков. Завдяки періоду співпраці євангельська робота дала певні результати, і я був дуже задоволений собою. Зокрема, деякі церковні лідери, які зіткнулися з труднощами в євангельській роботі, шукали моєї бесіди, та й брати й сестри були про мене високої думки. Тож я дуже радів і думав: «Здається, я непогано розумію істину й маю трохи істини-реальності».

У 2013 році я повернувся до місцевої церкви, щоб проповідувати Євангеліє. Я подумав: «Провівши останній рік чи близько того далеко звідси за проповідуванням Євангелія, я отримав чимало практики та зрозумів деякі істини. Тепер, коли я повернувся до місцевої церкви, я, безумовно, є ключовим кандидатом на зрощування, і коли брати й сестри слухатимуть мою бесіду, вона точно відрізнятиметься від того, що було раніше. Можливо, мене навіть оберуть церковним лідером на виборах». За кілька днів до мого дому завітала церковна лідерка на ім’я Цзя Сінь. Вона сказала, що її обов’язок дуже її виснажує, і що кілька співпрацівників казали, ніби вона не може розв’язувати проблеми, завжди напівсонна на зібраннях, не має роботи Святого Духа й повинна взяти на себе відповідальність і піти у відставку. Вона додала, що проповідники переконували її зробити те саме. Вона також особливо наголосила на тому, що цих двох проповідників вона колись відсторонила, але вони ніколи не розмірковували над собою й навіть говорили, що вона їх утискає. Цзя Сінь запитала мою дружину та мене, як їй слід переживати такі обставини. Почувши все це від неї, я дуже розлютився й подумав: «Хіба це не помста? Я був напарником Цзя Сінь раніше, і вона справді могла страждати й платити ціну, проповідуючи Євангеліє. Іноді новонавернені працювали допізна, але вона все одно завжди повставала проти своєї плоті й ішла на зібрання з ними. Вона досить відповідальна; як вони можуть казати, що вона не має роботи Святого Духа? Хіба вони не утискають її? Саме так діють неправдиві лідери та працівники. Ні, я не можу просто заплющити на це очі. Тепер, коли я повернувся, я маю їй допомогти». Невдовзі після цього ми з дружиною пішли, щоб розібратися в цій справі й розслідувати її. Під час нашого розслідування я був дуже задоволений собою, думаючи: «Я досить проникливий; щойно повернувся до церкви – і вже розпізнав неправдивих лідерів. Якщо про цих неправдивих лідерів і працівників можна буде повідомити, і їх відсторонять, я зроблю велику справу. Після того як їх відсторонять, можливо, я отримаю шанс бути обраним лідером. Я справді вб’ю двох зайців одним пострілом». Від цих думок моє «почуття справедливості» стало ще сильнішим. Через кілька днів я дізнався, що кілька співпрацівників зняли Цзя Сінь з посади. Ці співпрацівники розібрали поведінку Цзя Сінь у церкві та допомогли братам і сестрам розпізнати її. Почувши цю новину, я сповнився гніву й подумав: «Цзя Сінь здатна зрікатися й страждати більше, ніж будь-хто з вас. Як вона може бути неправдивою лідеркою, яка не має роботи Святого Духа? Вас усіх можна зняти, але її – ні». Я вважав, що це був акт помсти, тож на місцях зібрань я почав поширювати звинувачення, що це неправдиві лідери та працівники, і що усунення Цзя Сінь не відповідало робочим упорядкуванням. Це призвело до того, що брати й сестри не могли жити нормальним церковним життям, і в церкві запанував певний хаос.

Через деякий час приїхала одна сестра, щоб розібратися з хаосом у церкві. Вона сказала, що згідно з її розслідуванням, Цзя Сінь не вміла бесідувати про істину та не могла розв’язувати реальні проблеми братів і сестер. Вона сказала, що Цзя Сінь справді була неправдивою лідеркою, яка не могла виконувати реальну роботу, і що згідно з принципами її мали відсторонити. Але, почувши слова цієї сестри, я відчув підозру, подумавши: «Невже ми справді помилилися щодо цього? Цього не може бути! У мене теж є критерії, за якими я суджу про людей; я не дозволю вам усім ввести мене в оману. Ви підтримуєте лідерів і працівників». Після цього я не сприймав нічого з того, що говорила ця сестра, вважаючи, що вона вчинила несправедливо. Потім я разом із трьома іншими людьми написав лист-скаргу, в якому заявив, що ці лідери і працівники зняли Цзя Сінь усупереч принципам і що вони їй мстяться. Однак процес написання цього листа-скарги був зовсім не гладким. Під час написання ми постійно стикалися з розбіжностями, кожен наполягав на своєму. Ми переписували його знову й знову, і щоразу з’являлися нові помилки. У мене виникли сумніви, і я подумав: «Хіба те, що ми доносимо на них, не відповідає Божому наміру? Якщо ні, то ми не повинні цього робити». Але потім я подумав: «Якщо я відступлю, а інші справді донесуть на неправдивих лідерів і їх відсторонять, заслуга належатиме їм. Тоді хіба всі мої попередні зусилля не будуть марними? Брати й сестри напевно подумають, що саме ті інші розуміють істину, мають розпізнання й почуття справедливості. Ніхто не буде про мене високої думки». Тож, коли лист був готовий, я поставив свій підпис, і ми також донесли на ту сестру, яка розбиралася з хаосом у церкві. Після того як ми передали цього листа, я був дуже задоволений собою. Я думав: «Цього разу, коли неправдивих лідерів і працівників відсторонять, а вищі лідери побачать, що я розумію істину й умію розпізнавати людей, вони можуть навіть порушити протокол, щоб мене підвищити. Брати й сестри вихвалятимуть мій рівень; як же це буде чудово!». Через кілька днів я отримав листа від вищих лідерів, у якому йшлося про те, що зараз арешти з боку комуністичної партії стали дуже серйозними, і їм потрібен деякий час, перш ніж вони зможуть розглянути цей лист-скаргу та розібратися з ним. Одна сестра сказала: «Арешти надалі лише посилюватимуться. Якщо ми чекатимемо, поки вищі лідери розв’яжуть це питання, буде занадто пізно. Хоча ми не лідери й не працівники, ми все одно повинні допомогти братам і сестрам бути більш проникливими». Я слухав і думав: «Це правда. Хіба допомогти братам і сестрам стати більш проникливими не означає виконати свій обов’язок? Коли цих неправдивих лідерів відсторонять, усі неодмінно припишуть цю заслугу мені, і, можливо, мене зможуть обрати лідером». Тож я ходив по місцях зібрань і розповідав, що усунення Цзя Сінь з посади лідерами та працівниками не узгоджувалося з принципами. Я також говорив, що Цзя Сінь не була неправдивою лідеркою і що вона виконувала свій обов’язок від зорі до зорі й могла виконувати реальну роботу. У той час, коли брати й сестри збиралися, вони не бесідували про Божі слова, а лише обговорювали ці питання. Деякі брати й сестри були введені нами в оману та стали на наш бік, упереджено ставлячись до лідерів і працівників і називаючи їх неправдивими. Дехто навіть не пускав їх до своїх осель, унаслідок чого лідери та працівники не могли нормально виконувати свої обов’язки. Деякі проникливі люди стали на бік лідерів і працівників, кажучи, що ми заважаємо церковному життю. Таким чином, у церкві утворилися дві фракції; ми були наче дві армії, що протистоять одна одній. Щоразу під час зібрань ми обговорювали ці питання, і брати й сестри втратили нормальне церковне життя. Хаос у церкві тривав кілька місяців.

Одного дня прибули вищі лідери, щоб розслідувати справу та розібратися у змісті нашого листа-скарги. Я подумав про себе: «Тих неправдивих лідерів і працівників точно відсторонять». Саме тоді, коли я радів такому розвитку подій, одна з лідерів, спираючись на Божі слова, розібрала природу нашої поведінки. Вона сказала, що ми формували фракції, розділяючи церкву й заважаючи церковному життю, через що лідери та працівники не могли нормально працювати, а церковна робота зупинилася. Вона сказала, що ми чинили зло. Вона також зазначила, що, будучи лідеркою, Цзя Сінь не знала, як спрямовувати братів і сестер у переживанні Божої роботи. Замість цього вона завжди намагалася схилити людей на свій бік і поширювала своє невдоволення співпрацівниками. Як вона могла мати роботу Святого Духа? Вона сказала, що Цзя Сінь не могла виконувати реальну роботу чи розв’язувати проблеми братів і сестер, і що як би вона не зрікалася й не присвячувала себе, вона була неправдивою лідеркою та мала бути відсторонена; саме це узгоджувалося з принципами. Коли я слухав, як ця сестра бесідує та розбирає те, що Цзя Сінь була неправдивою лідеркою, моє серце калатало, і я думав: «Те, що вони кажуть, має сенс. Ці співпрацівники розвінчали й зняли Цзя Сінь, і їй слід було порозмірковувати над цим і спробувати зрозуміти себе. Натомість вона приходила до нас знову і знову, відчуваючи себе несправедливо скривдженою й виплескуючи свої образи. Вона справді не прийняла істину й не переживала Божу роботу. Я заступився за Цзя Сінь і навіть засуджував інших лідерів і працівників, заважаючи церковному життю. Природа цього вчинку є серйозною!». Однак, оскільки я не мав жодного розуміння своєї поведінки, на той момент я лише визнав, що припустився помилки. Зрештою, вищі лідери сказали, що ми серйозно заважали церковному життю та що природа цього вчинку є серйозною. Вони ухвалили рішення ізолювати нас удома, щоб ми порозмірковували над цим.

Одного дня я пішов до будинку своєї матері, і вона дала мені три повідомлення про виключення з церкви. Переглянувши їх, я побачив, що, окрім Цзя Сінь, на мій подив, там також були повідомлення про виключення мене та моєї дружини. У повідомленнях зазначалося, що Цзя Сінь була підступною й лукавою, сіяла розбрат і формувала фракції в церкві, і що зрештою її визначили як антихриста і виключили. А щодо мене, то я слідував за цим антихристом, чинячи зло, перериваючи церковне життя й заважаючи йому. Я був спільником цього антихриста, і тому мене також виключили. Дочитавши ці повідомлення про виключення, я просто не міг повірити своїм очам. Я почувався як в’язень, який бачить свій письмовий смертний вирок. Я був настільки наляканий, що мої ноги підкосилися, я не міг перестати тремтіти й подумав: «Мене виключили? Хіба ми не повинні були просто розмірковувати вдома? Як нас могли виключити? Цього разу я справді вчинив велике зло». На той момент у мене в голові було порожньо, і я поспішив додому, щоб розповісти дружині про наше виключення. Розповівши їй про це, я більше не міг стримуватися, сів на підлогу й заплакав. Я подумав про себе: «Мені кінець, тепер мені справді кінець. Мій шлях віри в Бога добіг кінця, і я вже ніколи не зможу повернутися до церкви. Цього разу я справді образив Божий характер, і, можливо, одного дня мені доведеться понести покарання». Думаючи про це, я відчував такий біль, ніби мені встромили ніж у серце; був у крайньому розпачі й муках. Я ненавидів себе за те, що зміг таке вчинити. Як я міг сліпо довіряти словам Цзя Сінь? Велику заваду, яку я створив для церковного життя, неможливо було виправити, і що більше я про це думав, то дужче боліло моє серце. Щодня я не мав настрою нічого робити. Я не міг ні їсти, ні добре спати вночі, і через деякий час схуд більше ніж на 4,5 кг. Кожен день здавався мені просто очікуванням смерті. Я думав, що в мене більше немає шансів на спасіння, що я приречений на покарання й пекло. Я був схожий на пацієнта з невиліковним раком, настільки негативно налаштований і зневірений, наскільки це взагалі можливо. Я думав, що рано чи пізно помру, тож з таким самим успіхом можна було б покінчити з усім цим. Коли мені було найболячіше і я почувався найбільш безпорадним, я згадав слова гімну Божих слів під назвою «Прагніть любити Бога, хоч би якими великими були ваші страждання»: «Сьогодні більшість людей не має того пізнання. Вони вірять, що страждання не має цінності й що світ їх відкидає, що їхнє сімейне життя неспокійне, що Бог не вважає їх приємними, а їхні перспективи похмурі. Деякі люди навіть хочуть померти, коли їхні страждання сягають певної межі. То не справжня любов до Бога; такі люди – боягузи, вони не мають наполегливості, вони безхребетні та нікчемні!» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Лише через досвід болісних випробувань ти можеш пізнати красу Бога). Я слухав цей гімн знову і знову. Здавалося, ніби Бог використовував цей гімн, щоб сказати мені, що Він не хоче, аби я був таким слабким і безсилим, що Він не хоче, аби я втратив віру в Нього. Я вчинив стільки зла, я вже був людиною, яка виключена й приречена на покарання в майбутньому, але Бог усе одно просвітив мене та спрямував мої думки до цього гімну, не дозволивши мені глибше зануритися в негатив. Це надзвичайно мене зворушило, і в моєму серці з’явився промінчик надії, а також трохи сили. Пізніше я прочитав більше Божих слів, у яких говорилося: «Коли ми слідуємо за практичним Богом, нам слід мати таку рішучість: хай би з якими великими обставинами ми стикалися або хай би які труднощі поставали перед нами і хай би які слабкі чи негативно налаштовані ми були, ми не можемо втрачати віру в зміну нашого характеру чи в слова, які сказав Бог. Бог дав людям обіцянку, і щоб нести її, вони мусять мати рішучість, віру й наполегливість. Бог не любить боягузів; Він любить людей із рішучістю. Навіть якщо ти виявив багато розбещеності, навіть якщо ти пройшов багато обхідних шляхів, або вчинив багато переступів, скаржився на Бога, або, будучи в релігії, чинив опір Богові чи плекав у своєму серці богохульство проти Нього тощо – Бог на все це не дивиться. Бог дивиться лише на те, чи прагнеш ти до істини й чи зможеш ти одного дня змінитися» (Слово, т. 3. Промови Христа останніх днів. Шлях практики до зміни свого характеру). Я побачив, що Богові не подобаються боягузи; Йому подобаються рішучі люди. Хоча мене виключили за те, що я вчинив таке велике зло, для Бога було важливо, зможу я змінитися, чи ні. Якщо я змінюся, то навіть якщо помру та зрештою буду покараний, це буде того варте. Протягом того часу слова гімну та Божі слова іноді спадали мені на думку. Я був дуже зворушений і думав, що Бог не покинув мене. У час моєї найбільшої зневіри, у мій найтемніший час Він використовував Свої слова, щоб наставляти, заохочувати й втішати мене. Я думав про те, що Бог так сильно любить людину, і що я не можу продовжувати бути негативно налаштованим. Відтоді я щодня прокидався рано й наполегливо продовжував їсти та пити Божі слова, розмірковуючи над тим, у який спосіб я образив Бога.

Одного дня я прочитав такі Божі слова: «Багато хто в церкві не має розрізнення. Коли трапляються випадки введення людей в оману, вони навпаки стають на бік сатани. Вони навіть почуваються надзвичайно несправедливо звинуваченими, коли їх називають слугами сатани. Хоча люди можуть говорити, що вони не мають розрізнення, вони завжди стають на бік неістини, – вони ніколи не стають на бік істини в критичну мить, вони ніколи не піднімаються та не відстоюють істину. Тож чи справді їм бракує розрізнення? Чому вони навпаки стають на бік сатани? Чому вони ніколи не кажуть жодного справедливого та розумного слова на підтримку істини? Чи справді ця ситуація виникла внаслідок їхнього хвилинного сум’яття? Чим менше в людей розрізнення, тим менше вони здатні стати на бік істини. Про що це свідчить? Чи не про те, що люди, яким бракує розпізнання, люблять гріх? Хіба це не свідчить про те, що вони є відданим породженням сатани? Чому так виходить, що вони завжди здатні ставати на бік сатани та говорити його мовою? Кожне їхнє слово і вчинок, вирази їхніх облич є достатнім доказом того, що вони ніякі не любителі істини. Радше, вони ненавидять істину. Вони можуть ставати на бік сатани, і цього достатньо, щоб довести, що сатана дуже любить цих дрібних бісів, які все своє життя борються в ім’я сатани. Хіба усі ці факти недостатньо очевидні?» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Застереження для тих, хто не практикує істину). «Дрібні витівки тих, хто не має розсудливості, призведуть до їхньої загибелі від рук нечестивих, вони будуть заманюватися ними, щоб ніколи не повернутися. І вони заслуговують на подібне ставлення, бо не люблять істини, тому що вони не здатні стояти на боці істини, тому що вони йдуть за злими людьми і стоять на боці злих людей, бо вступають у змову зі злими людьми та зневажають Бога. Вони прекрасно знають, що ті злі люди випромінюють зло, але вони озлобили свої серця і відвернулися від істини, щоб піти за ними. Хіба всі ці люди, які не втілюють істину в життя, але чинять руйнівні та мерзенні речі, не чинять зло? Хоча серед них є ті, хто називає себе царями, а інші слідують за ними, хіба їхня богопротивна природа не однакова? Яке вони можуть мати виправдання, стверджуючи, що Бог не рятує їх? Яке вони можуть мати виправдання, стверджуючи, що Бог не праведний? Хіба не їхнє власне зло їх руйнує? Хіба не їхня власна непокірність тягне їх у пекло?» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Застереження для тих, хто не практикує істину). Читаючи Божі слова, я відчував сором і печаль. Те, що я зміг учинити таке велике зло, сталося не просто тому, що я не мав розпізнання; це сталося насамперед тому, що я надто дорожив репутацією й статусом. Цзя Сінь схилила нас на свій бік, щоб захистити свій статус лідерки. Я не розпізнав намірів, що стояли за її діями, і не подивився, чи узгоджуються її слова з фактами. Я просто сліпо заступався за неї, бажаючи бути «борцем за справедливість» і проявити себе. Я також хотів скористатися шансом отримати статус лідера. Коли ми писали лист-скаргу, я чітко відчував, що ми не маємо Божих настанов. Ми не могли дійти згоди щодо наших думок, і моє серце не відчувало спокою. Але я був упертим і продовжував писати листа, слідуючи за цим антихристом у чиненні зла. Вища сестра, яка приїхала до церкви, провела бесіду, щоб допомогти мені та розвінчати мене, але я не змінив курсу, боячись, що інші дивитимуться на мене зверхньо, якщо я визнаю свої помилки. Я ходив місцями зібрань і безпідставно судив лідерів і працівників, поширюючи інформацію про те, що вони неправдиві. Моєю метою було змусити братів і сестер відкинути лідерів і працівників і бути високої думки про мене, щоб мене обрали на майбутніх виборах. Через мої завади брати та сестри не могли нормально збиратися й їсти та пити Божі слова. Половину братів і сестер у церкві ми ввели в оману, і разом ми виступили проти лідерів і працівників. Бог хотів, щоб брати та сестри могли нормально збиратися й бесідувати про Його слова та як єдине ціле добре виконувати свої обов’язки. Коли Бог будував церкву, сатана хотів зруйнувати Його роботу. Тим часом я відігравав роль слуги й спільника сатани, перериваючи церковну роботу та заважаючи їй. Маючи таку поведінку, я не просто став на хибний бік через миттєвий брак розпізнання. Моя природа була такою ж, як і в Цзя Сінь; ми обоє надзвичайно любили репутацію й статус. Щоб отримати статус, ми створили безлад у церкві, і мене виключили, бо я прагнув статусу замість того, щоб прагнути істини. Думаючи про це, я відчував надзвичайне каяття й докори сумління. Я став на коліна на підлогу й понад 100 разів сильно вдарив себе по щоках. Я хотів безжально покарати себе, щоб закарбувати цей урок у своїй пам’яті. Я також помолився Богу: «Боже, я чинив зло. Я прагнув статусу й заважав церковній роботі. Я хочу покаятися, належним чином порозмірковувати над собою й спробувати зрозуміти свої лихі вчинки».

Після цього я продовжував розмірковувати над собою, думаючи: «Чому я так люблю статус і завжди хочу прагнути до нього та здобути його? Чому я здатен на ці лихі вчинки?». Я прочитав уривок із Божих слів: «Якщо у своєму серці ти дійсно розумієш істину, тоді ти знатимеш, як практикувати істину й коритися Богу, і природно ступиш на шлях пошуку істини. Якщо шлях, яким ти прямуєш, правильний і відповідає Божій волі, тоді робота Святого Духа не залишить тебе; в такому разі ймовірність того, що ти зрадиш Бога, зменшуватиметься. Без істини легко чинити зло, і ти чинитимеш його всупереч собі. Наприклад, якщо ти маєш зарозумілий і пихатий характер, то розмови з тобою про те, щоб ти не противився Богу, нічого не змінять, ти нічого не можеш із собою вдіяти, це поза твоїм контролем. Ти не робив би цього навмисне; ти зробив би це під впливом твоєї гордовитої й пихатої природи. Твої зарозумілість і пиха змусили б тебе зневажати Бога та не звертати на Нього уваги; вони зробили б тебе схильним звеличувати себе та спонукали б тебе виставляти себе напоказ за кожної нагоди; вони змусили б тебе дивитися на інших зверхньо й не залишили б у твоєму серці нікого, крім тебе самого; вони зробили б так, щоб твоє серце втратило місце для Бога та щоб зрештою ти зайняв місце Бога й став вимагати, щоб люди тобі корилися, а також щоб ти поклонявся власним ідеям, думкам і уявленням як істині. Під впливом своєї гордовитої й пихатої природи люди чинять так багато зла!» (Слово, т. 3. Промови Христа останніх днів. Лише прагнучи до істини, можна досягти зміни у своєму характері). Завдяки Божим словам я зрозумів, що першопричиною того, чому я зміг вчинити ці лихі вчинки, було те, що я був занадто зарозумілим, надто вірив у себе й був надто високої думки про себе. Я вважав, що оскільки можу проповідувати Євангеліє й розв’язувати деякі проблеми, це означає, що я розумію істину та маю реальність. Таким чином, я зміг сліпо повірити в себе й діяти нерозважливо, і в результаті я скоїв усі ці лихі вчинки. Що стосується відсторонення Цзя Сінь, то я ніколи не шукав належним чином істин-принципів. Я бачив, що Цзя Сінь могла зрікатися, присвячувати себе, страждати та платити ціну у своєму обов’язку, і тому я думав, що вона практикує істину та має роботу Святого Духа. Я думав: якщо не прагнути істини, хто зможе робити все це такою мірою? Насправді, коли розпізнаєш, чи має людина роботу Святого Духа, не можна судити на основі того, що вона нібито страждає, платить ціну, зрікається й присвячує себе. Це те, що може зробити будь-яка сповнена ентузіазму людина. Головним чином треба дивитися, чи здатна ця людина молитися Богу, коли щось трапляється, і чи може вона відкинути себе, шукати істину та мати богобоязливе й богопокірне серце, навіть коли те, що відбувається, не відповідає її уявленням. Крім того, такі люди повинні вміти спрямовувати Божих обранців переживати Божі слова й розуміти себе, а також розв’язувати проблеми братів і сестер у їхніх обов’язках. Саме це має робити лідер і працівник. Цзя Сінь була не здатна виконувати лідерську роботу, не кажучи вже про те, щоб мати роботу Святого Духа. Коли люди розвінчали її проблеми, вона не прийняла цього, і навіть скаржилася на уявну несправедливість і вводила нас в оману. Вона навмисно поширювала серед нас інформацію про те, що скарги, подані на неї, були неправдивими, втягуючи нас, щоб ми за неї заступилися. Вона ввела нас в оману, і ми розповіли людям у церкві, що лідери і працівники її утискають. Через це церква розкололася на фракції й занурилася в хаос. Цзя Сінь трохи зрікалася й присвячувала себе, але вона зовсім не шукала істини, коли щось траплялося, і не розмірковувала над собою й не намагалася себе зрозуміти. Щоб зберегти свій статус, вона спричиняла переривання й завади та підривала роботу церкви. Усі її присвячення й страждання були лише заради збереження свого статусу та задоволення особистої жаги статусу. Щойно хтось погрожував її статусу, вона відразу ж починала коїти такі лихі вчинки, як створення фракцій та сіяння розбрату. Вона мала природу, яка ненавиділа істину; вона була хитрим, лукавим, підступним і порочним антихристом. Я не мав жодного розпізнання. Я слідував за Цзя Сінь у вчиненні зла та судив лідерів і працівників під час зібрань, унаслідок чого брати й сестри були введені в оману й стали на мій бік, відкидаючи лідерів і працівників. Це спричинило серйозні завади церковному життю. Я вчинив таке велике зло, але все ще вважав, що маю почуття справедливості; я був настільки безтолковим і таким зарозумілим, що втратив будь-який розум. Якби я хоч трохи розумів істину й мав богобоязливе серце, я б не вчинив такого великого зла. Я побачив, що мені так багато чого бракує й що мій характер був таким зарозумілим. Я гостро потребував Божого провчання й дисципліни, щоб вони очистили та змінили мене!

Пізніше я прочитав ще кілька Божих слів: «Бог не посилає Свою лють, поки Він досить чітко й повно не збагнув сутність кожного питання та не сформулював точні, ясні визначення й висновки. Таким чином, мета Бога в усьому, що Він робить, кришталево ясна, як і Його ставлення. Він не спантеличений, не сліпий, не імпульсивний, не легковажний і, безумовно, не безпринципний. Таким є практичний аспект Божого гніву, і саме завдяки цьому практичному аспекту Божого гніву людство набуло своє нормальне існування. Без Божого гніву людство скотилося б до ненормальних умов життя, а все справедливе, прекрасне й добре було б знищене та припинило б існувати. Без Божого гніву закони та правила існування для створених істот були б порушені чи навіть повністю підірвані. З моменту створення людини Бог постійно використовував Свій праведний характер, щоб охороняти й підтримувати нормальне існування людства. Оскільки Його праведний характер містить у собі гнів і велич, усі нечестиві люди, речі та справи, а також усе, що заважає та шкодить нормальному існуванню людства, караються, контролюються й знищуються внаслідок Його гніву» (Слово, т. 2. Про пізнання Бога. Сам Бог, унікальний II). «Бог має такий праведний характер, бо Він ненавидить нечестя, темряву, бунтарство та злі дії сатани – дії, які розбещують і пожирають людство, – бо Він ненавидить всі гріховні дії, супротивні Йому, а Його сутність свята й незаплямована. Саме через це Він не допустить, щоб якась зі створених або нестворених істот відкрито виступала проти Нього чи змагалася з Ним. Навіть людині, до якої Він колись виявив милість або яку Він обрав, достатньо лише роздратувати Його характер і порушити Його принципи терпіння й терпимості, і Бог виявить Свій праведний характер, що не терпить жодних проступків, і дасть йому волю без найменшого милосердя чи вагань» (Слово, т. 2. Про пізнання Бога. Сам Бог, унікальний II). Через Божі слова я зрозумів, що людина не повинна ображати Божий праведний характер. Бог має принципи, засуджуючи та відсіюючи когось. Це не миттєвий порив і не те, що робиться недбало; навпаки, Він робить це, коли наскрізь бачить чиюсь сутність. У той час, коли я чинив зло, брати та сестри неодноразово давали мені поради й просили порозмірковувати над собою та не спричиняти переривань і завад. Однак я не приймав цього, і щоразу, коли чиясь бесіда не відповідала моїм поглядам, я противився їй, через що мої лихі вчинки ставали дедалі серйознішими. Від моєї початкової непокори до того, що згодом я спричинив заваду і, зрештою, розділив церкву – кожен із цих лихих учинків був доказом моєї зарозумілості й пихатості, моєї відрази до істини та ненависті до неї. Я був настільки зарозумілим і непоступливим, що не зронив і сльози, поки не побачив власну могилу. Бог уже давав мені безліч шансів покаятися, але я відкинув їх усі. Якби церква не виключила мене, ні Божий гнів, ні хаос у церкві не вщухли б. Я згадав, як перед тим, як знищити Содом, Бог неодноразово попереджав жителів міста про те, що вони повинні покаятися, але вони вперто ворогували з Ним і не виявили ані краплі каяття. Зрештою, Бог вилив Свій гнів на Содом і знищив це місто. Тепер я особисто пережив Божий праведний характер, і хоча моє серце було сильно змучене й боліло, це зупинило мене від чинення зла й дало мені побачити, що Божий характер не можна ображати та що істина й праведність – це те, що має владу в церкві. Тепер той факт, що Бог дозволив мені продовжувати дихати й не забрав моє життя, уже був ознакою Його милосердя. Якби я й далі не розмірковував над собою або не намагався зрозуміти себе, я б зрештою був знищений Богом. Я постав перед Богом і помолився Йому: «Боже, я чинив зло й образив Твій характер. Те, що мене виключили – це Твоя праведність. Мої минулі переступи неможливо виправити, і тепер я живу, щоб зрозуміти себе й покаятися перед Тобою». Я вирішив, що незалежно від мого фіналу в майбутньому, я буду прагнути істини та позбудуся свого розбещеного характеру, більше не прагнучи репутації й статусу. Якщо Бог справді одного дня знищить мене, це все одно буде Його праведністю. Я не мав великих надій увійти до Царства; я лише хотів почати все спочатку, бути справжньою створеною істотою. Я молився Богу у своєму серці, кажучи, що якщо Він дасть мені ще один шанс, я готовий бути одним із найменших послідовників у церкві. Я був готовий виконувати будь-який обов’язок, який мені доручать; мені було достатньо просто робити щось для Божого дому. Згодом церква знайшла мене, і мені доручили допомагати братам і сестрам купувати товари. Я відчував велику честь.

Одного квітневого дня 2016 року до мого дому прийшов лідер і сказав мені: «Тебе знову прийняли до церкви, і більшість братів і сестер погодилася з цим рішенням». На той момент я був настільки розчулений, що не знав, що й сказати. Після того, як лідер пішов, я не міг стримати сліз. У своєму серці я безупинно дякував Богу та славив Його! Я молився Богу: «Боже! Я не очікував, що Ти даси мені шанс повернутися до церкви. Дякую Тобі за те, що був поруч зі мною, за те, що просвітив мене та спрямував до розуміння самого себе. Боже! Я хочу цінувати цю можливість і гарантую, що більше не чинитиму зла й не спричинятиму завад. Якщо я повернуся до свого старого характеру й заважатиму церкві, я готовий понести Твоє покарання».

Після повернення до церкви я невдовзі почав виконувати свій обов’язок. Одного разу церковний лідер підійшов до мене й улаштував так, щоб я виконував обов’язок із прийому. Я подумав: «Як вони могли змусити мене виконувати цей обов’язок? Хіба це не обов’язок для людей похилого віку? Якщо брати й сестри почують про це, що вони про мене подумають?». У мене виникли певні думки щодо лідера, і я відчув, що він марнує мої здібності на дріб’язкову роботу. Однак пізніше я прочитав Божі слова, у яких говорилося: «Коли Бог вимагає, щоб люди належно виконували свій обов’язок, Він не просить їх завершити певну кількість завдань, чи звершити великі справи, чи здійснити видатні подвиги. Бог хоче того, щоб люди були здатні сумлінно робити все, що в їхніх силах, і жити за Його словами. Богу не потрібно, щоб ти був видатним чи шляхетним, чи творив дива, і Він не хоче бачити якихось приємних несподіванок від тебе. Усе це Йому не потрібно. Усе, що потрібно Богові, – це щоб ти сумлінно практикував згідно з Його словами. Після того, як ти зрозумієш Божі слова, дій згідно з ними та виконуй їх, або після того, як ти почув Божі слова, добре пам’ятай їх, а коли настане час практики, дій згідно з Божими словами. Дозволь їм стати твоїм життям, твоїми реальностями та тим, чим ти живеш. Так Бог буде задоволений» (Слово, т. 3. Промови Христа останніх днів. Належне виконання обов’язку вимагає гармонійної співпраці). Через Божі слова я зрозумів, що Богу не потрібно, щоб я виконував надзвичайно важливу роботу. Чого Він хотів, так це щоб я виконував свій обов’язок практично й сумлінно. Навіть якщо це звичайний обов’язок, поки я слухаю Божі слова й виконую його відповідно до Його вимог, цього буде достатньо. Я не міг виконувати свій обов’язок відповідно до власних уподобань; я мав спиратися на потреби церковної роботи. Я повинен був коритися церковним впорядкуванням і тихо працювати, щоб добре виконувати свій обов’язок. Саме так вчинила б людина з совістю й розумом. Тепер зіткнення з цим обов’язком стало для мене викриттям і випробуванням. Без таких обставин я б думав, що я досить покірний Богу та що мій зарозумілий характер і жага до прагнення репутації й статусу вже змінилися. Насправді ж я все ще був досить зарозумілим і пихатим; я мав дикі амбіції й жагу та не хотів бути найменшим у натовпі. Таким був мій справжній духовний зріст. Щоб очиститися й змінитися, мені потрібно було пережити суд і кару Божих слів, а також випробування та переплавку. Усвідомивши це, я прийняв цей обов’язок. Хоча я не вмів готувати, я міг старанно вчитися цього під час виконання свого обов’язку та приймати братів і сестер згідно з принципами. Коли я робив це, моє серце відчувало спокій. Дякую Богу, що спас мене!