Слова Всемогутнього Бога останніх днів

Робота Єгови полягала в створенні світу, це був початок; цей етап праці є закінченням праці, і це завершення. На початку Божа праця здійснювалася серед обраних Ізраїлю, і це був світанок нової епохи в найсвятішому з усіх місць. Останній етап праці здійснюється в найбільш нечистій із усіх країн, щоб судити світ і покласти край цьому періоду. На першому етапі Божа праця виконувалася в найсвітлішому з усіх місць, а останній її етап відбувається в найтемнішому з усіх місць, і ця темрява буде вигнана, світло проявиться, і всі люди будуть підкорені. Коли люди цього найбільш нечистого і найтемнішого з усіх місць будуть підкорені, і все населення визнає, що є Бог, який є істинним Богом, і кожна людина буде повністю переконана, тоді цей факт буде використаний для виконання праці щодо завоювання по всьому всесвіту. Цей етап праці є символічним: як тільки праця цього періоду буде завершена, робота шеститисячолітнього управління добіжить кінця. Як тільки ті, хто знаходиться в найтемнішому з усіх місць, будуть підкорені, само собою зрозуміло, що так буде і всюди. Таким чином, тільки праця з підкорення в Китаї несе в собі значимий символізм. Китай уособлює всі сили темряви, а народ Китаю представляє всіх тих, хто від плоті, від сатани, від плоті й крові. Саме китайський народ найбільше був розбещений великим червоним драконом, у якого найсильніше протистояння Богу, і чия людська сутність найбільш низька і нечиста, і тому вони є зразком усього розбещеного людства. Це не означає, що в інших країнах взагалі немає проблем; уявлення у всіх людей однакові, і хоча люди в цих країнах можуть мати високий духовний рівень, якщо вони не знають Бога, то, певно, що вони чинять Йому опір. Чому євреї також чинили опір Богу й кидали Йому виклик? Чому фарисеї теж виступали проти Нього? Чому Юда зрадив Ісуса? У той час багато хто з учнів не знав Ісуса. Чому після того, як Ісус був розп’ятий і воскрес, люди все ще не вірили в Нього? Хіба людський непослух не однаковий? Справа просто в тому, що народ Китаю ставлять у приклад, і коли він буде завойований, він стане прикладом і зразком для наслідування та послужить орієнтиром для інших. Чому Я завжди говорив, що ви є доповненням до Мого плану управління? Саме в народі Китаю розтління, нечистота, неправедність, опір і бунтарство проявляються найбільш повно і постають у всіх їхніх різноманітних формах. З одного боку, вони мають низький духовний рівень, а з іншого, їхні життя та образ думок відсталі, а їхні звички, соціальне оточення, сім’я за народженням – всі бідні і найбільш відсталі. Їхній статус теж низький. Робота в цьому місці символічна, і після того, як ця пробна робота буде виконана повністю, подальша Божа робота буде набагато легшою. Якщо цей етап роботи може бути завершений, то й само собою зрозуміло, що подальша робота також. Як тільки цей етап роботи буде завершено, буде повністю досягнуто великого успіху, і робота із завоювання по всьому всесвіті прийде до повного завершення. Насправді, як тільки робота серед вас буде успішною, це буде рівносильно успіху у всьому всесвіті. У цьому значимість того, чому Я спонукаю вас діяти як взірець та зразок.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Бачення роботи Бога (2)»

Китай – найвідсталіша з усіх країн; це земля, де клубком згорнувся великий червоний дракон, тут найбільше людей, які поклоняються ідолам і займаються чаклунством, найбільше храмів; це місце, де мешкають нечисті духи. Ти народився від нього, тебе було виховано ним і ти просякнутий його впливом; він розбещував і мучив тебе, але після пробудження ти постав проти нього й був повністю здобутий Богом. Це слава Божа, і саме тому ця стадія роботи має велике значення. Бог виконав роботу такого великого масштабу, промовив так багато слів, і зрештою Він повністю здобуде вас – це одна з частин роботи Божого управління, а ви є «трофеями перемоги» в Божій битві проти сатани. Що більше ви розумієте істину та що краще ваше життя церкви, то більше великий червоний дракон є поставленим на коліна. Усе це справи духовного світу; це битви духовного світу, і коли Бог здобуде перемогу, сатана буде осоромлений та впаде. Ця стадія Божої роботи має величезне значення.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Практика (2)»

Виконання роботи завоювання над такими людьми має найглибше значення. Ви всі потрапили під вплив темряви та зазнали глибокої шкоди. Тож ціль цієї роботи полягає в тому, щоб дати вам змогу пізнати людську природу та завдяки цьому втілювати істину в життя. Своє вдосконалення – це те, що повинні прийняти всі творіння. Якби робота цієї стадії полягала тільки в удосконаленні людей, то її можна було б виконувати в Британії, або Америці, або Ізраїлі; її можна було б проводити на людях із будь-якого народу. Але робота завоювання має вибірковий характер. Перший етап роботи завоювання короткочасний; більше того, він буде використаний для того, щоб принизити сатану та завоювати цілий усесвіт. Це початкова робота завоювання. Можна сказати, що будь-яке створіння, яке вірить у Бога, може бути вдосконалене, тому що бути вдосконаленим – це те, чого можна досягти лише після довготривалих змін. Але бути завойованим – це інше. Зразком і моделлю для завоювання має бути той, хто відстає найбільше, хто живе в найглибшій темряві, хто найбільше вироджений, хто найбільше не бажає визнавати Бога, хто найбільше не слухається Бога. Саме така людина зможе засвідчити про те, що вона завойована. Головна ціль роботи завоювання – перемогти сатану, а головна ціль удосконалення людей – здобути людей. Це потрібно, аби люди після завоювання змогли свідчити, що ця робота завоювання була проведена тут, над такими людьми, як ви. Ціль полягає в тому, щоб після завоювання люди дали свідчення. Ці завойовані люди будуть використані для досягнення іншої цілі: принизити сатану.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Тільки вдосконалені можуть жити змістовним життям»

Працювати зараз над нащадками Моава означає спасати тих, хто впав у найбільшу темряву. Хоча вони й прокляті, Бог бажає здобути від них славу, бо спочатку всі вони були такими людьми, чиї серця не мали Бога. Істинне завоювання – це змусити тих, хто був без Бога в серці, коритися Йому та любити Його, і плід такої роботи є найціннішим та найпереконливішим. Лише це є здобуттям слави – це та слава, яку Бог бажає здобути в останні дні. Хоча ці люди низького становища, той факт, що зараз вони здатні здобути таке велике спасіння, – це справді піднесення їх Богом. Ця робота має велике значення, і саме через суд Він здобуває цих людей. Його намір не в тому, щоб покарати цих людей, а в тому, щоб їх спасти. Якби в останні дні Він і надалі проводив роботу завоювання Ізраїля, то вона була б нічого не вартою; навіть якби вона дала плоди, вона не мала б цінності чи великого значення, і Він не зміг би здобути всієї слави. Він працює над вами – упалими до найтемнішого місця, найбільш відсталими. Ці люди не визнають, що Бог є, вони так і не пізнали, що Бог існує. Ці створіння були настільки зіпсовані сатаною, що вони забули Бога. Вони засліплені сатаною, вони взагалі не знають, що є Бог на небі. Усі ви у своїх серцях поклоняєтеся ідолам і поклоняєтеся сатані, то хіба ж ви не найнижчі, не найвідсталіші з людей? Ви найнижчі з усієї плоті, взагалі без особистої свободи, і ще на додачу терпите труднощі. Крім того, ви люди найнижчого рівня в цьому суспільстві, позбавлені навіть свободи віросповідання. У цьому й полягає важливість роботи над вами.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Значущість спасіння нащадків Моава»

Лише ставши плоттю в найвідсталіших та найбрудніших місцях з усіх можливих, Бог може виявити повноту Свого святого та праведного характеру. А через що виявляється Його праведний характер? Він виявляється через Його суд над людськими гріхами, Його суд над сатаною, Його гидування гріхом і Його ненависть до ворогів, що протистоять Йому та бунтують проти Нього. Слова, які Я кажу сьогодні, – це суд над людськими гріхами та людською неправедністю, прокляття людському бунтарству. Людська криводушність і лукавість, людські слова та вчинки – усе, що суперечить Божим намірам, має бути піддане суду, а все людське бунтарство засуджене як гріх. Його слова зосереджено на принципах суду; використовуючи суд над людською неправедністю, прокляття людського бунтарства та розвінчання всіх потворних облич людини, Він проявляє Свій праведний характер. Святість представляє Його праведний характер, і фактично Його святість є Його праведним характером. Ваші розбещені характери – контекст сьогоднішніх слів: відповідно до них Я говорю, і засуджую, і виконую роботу завоювання. Тільки це є практичною роботою, і тільки в такий спосіб можна наголосити на Божій святості в повній силі. Якщо в тобі немає жодного сліду розбещеного характеру, то Бог тебе не судитиме та не покаже тобі Свого праведного характеру. А оскільки в тебе розбещений характер, то Бог не дасть тобі поблажки, і саме це показує Його святість. Якби Бог бачив, що людська бруднота й бунтарство завеликі, але не говорив, не судив тебе, не карав за твою неправедність, то це доводило б, що Він не Бог, бо Він не мав би ненависті до гріха; Він був би таким же брудним, як і людина. Сьогодні Я суджу тебе саме за твій бруд і караю тебе саме за твою розбещеність і бунтарство. Я не хизуюся перед вами Своєю силою та не гноблю вас навмисно; Я роблю це тому, що ви, народжені в цій землі бруду, були так сильно засмічені брудом. Ви просто втратили свою доброчесність і людську сутність, як свині, що живуть у загиджених місцях. Саме через ваш бруд і розбещеність Я суджу вас і вивергаю на вас Свій гнів. Саме завдяки суду цих слів ви зуміли побачити, що Бог є Бог праведний і що Бог є Бог святий; саме завдяки Своїй святості та праведності Він судить вас і вивергає на вас Свій гнів; саме завдяки тому, що Він бачить бунтарство людства, Він виявляє Свій праведний характер. Бруд і розбещеність людства проявляють Його святість. Цього достатньо, щоб показати, що Він – Сам Бог, який є святим і непорочним, але живе в землі бруду…

Між роботою, виконаною в Ізраїлі, і роботою сьогодення є велика різниця. Єгова скеровував життя ізраїльтян, і кари та суду було не так багато, бо тоді люди замало розуміли світ і мали небагато розбещених характерів. Тоді ізраїльтяни слухалися Єгову беззастережно. Коли Він казав їм будувати жертовники, вони мерщій будували жертовники; коли Він казав їм убиратись у шати священників, вони слухалися. У ті дні Єгова був подібний до пастуха, який пасе отару овець, що слідують його проводу та їдять траву на пасовищі; Єгова скеровував їхнє життя, вказуючи їм, як вони мали їсти, одягатися, мешкати й мандрувати. Це не був час проявлення Божого характеру, бо тодішнє людство було новонародженим; бунтівничих і ворожих було мало, серед людства було не так багато бруду, і тому люди не могли виступати тлом для Божого характеру. Божа святість проявляється саме в людях, які походять із землі бруду; сьогодні Він використовує бруд, який видно в таких людях із цієї землі, і судить, і так під час суду відкривається те, Ким Він є. Чому Він судить? Він здатен говорити слова суду, бо зневажає гріх; як би Він міг так гніватися, якби не гидував бунтарством людства? Якби в Ньому не було огиди й відрази, якби Він не звертав уваги на людське бунтарство, то це доводило б, що Він такий же брудний, як і людина. Він може судити й карати людину саме тому, що Він гидує брудом, а те, чим Він гидує, у Ньому відсутнє. Якби в Ньому були ще й спротив і бунтарство, то Він не зневажав би ворожих і бунтівничих. Якби робота останніх днів велася в Ізраїлі, то в ній не було б жодного сенсу. Чому ж робота останніх днів здійснюється в Китаї – найтемнішому та найвідсталішому місці з усіх можливих? Для того, щоб показати Його святість і праведність. Словом, що темніше місце, то ясніше може проявитися святість Бога. Фактично, усе це робиться заради Божої роботи.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Як досягається ефект другого етапу роботи завоювання»

Китайці ніколи не вірили в Бога, вони ніколи не служили Єгові та ніколи не служили Ісусові. Вони лише кладуть поклони, кадять фіміам, спалюють ритуальні гроші та поклоняються Будді. Вони просто поклоняються ідолам – усі вони бунтівні до крайності. Отож, чим нижчим є становище людей, тим більше воно показує, що те, що Бог від вас здобуває, – це ще більша слава. Дехто може сказати зі своєї точки зору: «Боже, у чому полягає робота, яку Ти здійснюєш? Такий величний Бог, такий святий Бог, як Ти, приходить на нечисту землю? Невже Ти такої низької про Себе думки? Ми такі брудні, але Ти бажаєш бути з нами? Ти бажаєш мешкати серед нас? Ми такого низького становища, але Ти бажаєш зробити нас довершеними? І Ти використовуватимеш нас за взірець і за зразок?». Я кажу: Ти не розумієш Моїх намірів. Ти не розумієш роботи, яку Я бажаю здійснити, і так само не розумієш Мого характеру. Значення тієї роботи, яку Я збираюся виконати, для тебе незбагненне. Хіба Моя робота може відповідати твоїм людським уявленням? Відповідно до людських уявлень Я мав би народитися в гарній країні, щоб показати, що Я маю високий статус, щоб показати, що у Мене велика цінність, щоб показати Мою честь, святість і велич. Якби Я народився там, де Мене визнають, в елітній родині, якби Я мав високе положення та статус, то до Мене ставилися б дуже добре. Це не принесло б користі Моїй роботі, і хіба можна було б тоді явити таке велике спасіння? Усі ті, хто Мене бачить, корилися б Мені, вони б не були забруднені скверною. Мені варто було народитися саме в такому місці. Це ви так уважаєте. Але подумайте ось про що: Бог прийшов на землю для насолоди чи для роботи? Якби Я працював у такому легкому, зручному місці, то чи міг би Я здобути Собі повну славу? Чи зміг би Я завоювати усіх створених істот? Коли Бог прийшов на землю, Він був не від світу, і Він став плоттю не для того, щоб насолоджуватися світом. Він народився б там, де Його робота виявила б Його характер та мала б найбільше значення, незалежно від того, чи святий чи нечистий цей край. Незалежно від того, де Він працює, Він святий. Всі речі у світі створені Ним, хоча вони були розбещені сатаною. Проте всі речі досі належать Йому; усе в Його руках. Він приходить у нечистий край і працює в ньому, щоб викрити Свою святість; Він це робить лише задля Своєї роботи, а це означає, що Він, виконуючи таку роботу, лише терпить велике приниження задля того, щоб спасти людей цього нечистого краю. Це зроблено заради свідчення, заради всього людства. Така робота показує людям саме Божу праведність, і вона здатна краще продемонструвати, що Бог найвищий. Його велич і правота точно виявляються у спасінні групи низьких людей, яких інші зневажають. Його народження у нечистому краї не є доказом Його низькості – воно просто дає можливість усім створеним істотам побачити Його велич і Його істинну любов до людства. Чим більше Він це робить, тим більше виявляється Його чиста любов, Його бездоганна любов до людини. Бог святий і праведний, попри те, що Він народився в нечистому краю, і попри те, що Він живе з цими людьми, повними скверни, так само, як Ісус жив із грішниками в період Благодаті. Хіба не кожна дещиця Його роботи здійснюється задля виживання всього людства? Хіба це не для того, щоб людство могло здобути велике спасіння? Дві тисячі років тому Він жив із грішниками кілька років. Це було заради відкуплення. Сьогодні Він живе з групою брудних, низьких людей. Це заради спасіння. Хіба ж не вся Його робота заради вас, люди? Якщо не для спасіння людства, то навіщо Він жив і терпів серед грішників упродовж багатьох років після Свого народження у яслах? Якщо не для спасіння людства, то навіщо Йому повертатися у плоть вдруге, народжуватися в цьому краї, де збираються демони, і жити з цими людьми, які були глибоко зіпсуті сатаною? Хіба Бог не вірний? Яка частина Його роботи була не для людства? Яка частина не була заради вашої долі? Бог святий – це непорушно! Він не осквернений брудом, хоча Він прийшов у нечистий край; усе це може означати лише те, що Божа любов до людства надзвичайно безкорислива, а страждання та приниження, які Він переносить, – надзвичайно великі! Хіба ви не знаєте, як багато приниження Він переносить заради всіх вас і заради вашої долі? Він спасає не великих людей і не синів багатих і знатних родин, а надає особливого значення спасінню тих, у кого низьке становище й на кого інші дивляться зі зневагою. Хіба все це – не Його святість? Хіба все це – не Його праведність? Заради виживання всього людства Він вважав за краще народитися в нечистому краю та перетерпіти всілякі приниження. Бог абсолютно реальний – Він не робить помилкової роботи. Хіба ж не кожен етап роботи здійснюється у такий практичний спосіб? Хоч би як люди не обмовляли Його, кажучи, що Він сидить за одним столом із грішниками, хоч би як не насміхалися з Нього, кажучи, що Він живе із синами бруду, що Він мешкає з найнижчими з людей, Він усе одно безкорисливо віддає Себе й усе одно так само залишається відкинутим серед людей. Хіба те страждання, яке Він переносить, не більше за ваше? Хіба робота, яку Він здійснює, не більша за ту ціну, яку ви сплатили? Ви народилися у краю скверни, але здобули святість Божу. Ви народилися в краю, де збираються демони, але отримали великий захист. Який ще є у вас вибір? Які у вас скарги? Хіба страждання, яке переніс Він, не більше за страждання, яке зазнали ви? Він прийшов на землю і ніколи не насолоджувався принадами людського світу. Вони Йому огидні. Бог прийшов на землю не для того, щоб люди робили Йому матеріальні приношення, як і не для того, щоб насолоджуватися їхньою їжею, одягом і прикрасами. Він на все це не зважає. Він прийшов на землю не для насолоди земними благами, а щоб постраждати за людину. Він прийшов страждати, працювати та завершити Свій план управління. Він не обрав Собі якесь гарне місце, не став жити в посольстві або в розкішному готелі, і в Нього немає численної прислуги, яка Його б обслуговувала. Ґрунтуючись на тому, що ви бачили, хіба ви самі не знаєте, прийшов Він для роботи чи для насолоди? Хіба ваші очі не бачать? Скільки Він дав вам усього? Якби Він народився в якомусь зручному місці, то хіба зміг би здобути славу? Хіба зміг би Він здійснювати Свою роботу? Хіба Його дії мали б хоч якесь значення? Хіба зміг би Він повністю завоювати людство? Хіба зміг би Він визволити людей з нечистого краю? Люди запитують, керуючись своїми уявленнями: «Бог же святий, чому тоді Він народився в нашому нечистому місці? Ти ненавидиш нас і гидуєш нами, нечистими людьми, Тобі огидні наш спротив і бунтарство, то чому ж Ти живеш серед нас? Ти верховний Бог. Ти міг би народитися в будь-якому іншому місці, то чому ж Тобі треба було народитися в цьому нечистому краю? Ти караєш і судиш нас щодня, і Ти чудово знаєш, що ми – нащадки Моава, то чому ж Ти й далі живеш серед нас? Чому Ти народився в родині нащадків Моава? Чому Ти це зробив?». Таким вашим думкам абсолютно бракує розсудливості! Лише така робота дає змогу людям побачити Божу велич, Його смиренність і прихованість. Він готовий пожертвувати всім заради Своєї роботи, і заради неї Він переніс усі страждання. Він діє заради людства, ба більше – для перемоги над сатаною, для того, щоб усі створені істоти підкорилися Божому пануванню. Лише така робота є цінною і значущою. Якби нащадки Якова народилися в Китаї, в цьому краю, і якби всі ви були ними, то якою була б значущість роботи, що здійснюється у вас? Що сказав би сатана? Сатана сказав би: «Вони й раніше Тебе боялися, вони корилися Тобі від початку, і ще не було такого, щоб вони зрадили Тебе. Це не найтемніші, не найнижчі й не найвідсталіші з людей». Якби робота насправді здійснювалася таким чином, кого б вона переконала? Китайці – це найвідсталіший народ у цілому світі. Вони – низького роду, не вирізняються чесністю, тупі й заціплені, вони вульгарні й занепалі. Вони повністю просякнуті сатанинським характером, брудні й розпусні. У всіх вас є цей сатанинський характер. Після завершення цієї роботи люди позбудуться цього зіпсованого характеру і зможуть повністю коритися і будуть довершеними. Лише такі плоди роботи є свідченням серед створених істот!

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Значущість спасіння нащадків Моава»

Бог розташував цю групу людей у повному фокусі Своєї роботи у всесвіті. Він пожертвував вам усю кров Свого серця; Він повернув вам усю роботу Духу в усьому всесвіті. Саме тому вам пощастило. Навіть більше, Він переніс Свою славу з Ізраїлю, Свого обраного народу, на вас, і саме через цю громаду Він уповні проявить мету Свого плану. Тож ви ті, хто отримає Божу спадщину, і навіть більше: ви спадкоємці Божої слави. Можливо, всі ви пам’ятаєте ці слова: «Бо теперішнє легке наше горе достачає для нас у безмірнім багатстві славу вічної ваги». Усі ви вже чули ці слова, але жоден із вас не розумів їхнього справжнього смислу. Сьогодні ви глибоко усвідомлюєте їхнє справжнє значення. Ці слова Бог в останні дні справдить у тих людях, кого жорстоко переслідував великий червоний дракон у землі, де він лежить, згорнувшись. Той великий червоний дракон – ворог і гонитель Бога, тож люди в цій землі зазнають принижень і гонінь за свою віру в Бога, унаслідок чого ці слова справджуються у вас, у цій групі людей. Божа робота здійснюється в землі, що виступає проти Бога, тому вся вона стикається з величезними перепонами, і багато з Його слів не можуть бути виконані відразу; таким чином, люди переплавляються під впливом Божих слів, що теж є частиною страждання. Богові надзвичайно тяжко здійснювати Свою роботу в землі великого червоного дракона, але саме через цю «тяжкість» Бог здійснює один із етапів Своєї роботи, щоб Він міг виявити Свою мудрість і Свої дивовижні діяння, і Бог використовує цю нагоду, щоб довершити цю громаду людей. Саме через страждання людей, через їхній рівень і через увесь сатанинський характер людей у цій нечистій землі Бог вершить Свою роботу очищення та завоювання, щоб через це Він здобув славу та тих, хто свідчитиме про Його діяння. Така є повна значущість всієї ціни, яку Бог заплатив заради цієї групи людей. Отож, через тих, хто проти Нього виступає, Бог і вершить Свою роботу завоювання, і тільки так може виявитися велика Божа сила. Іншими словами, тільки ті, хто перебуває в нечистій землі, гідні успадкувати Божу славу, і тільки так може вповні розкритися велика Божа сила. Ось чому Бог здобуває славу з нечистої землі та від тих, хто в тій землі живе, – такий намір Бога. Це цілком подібно до етапу роботи Ісуса: Він міг здобути славу лише поміж фарисеїв, які Його переслідували; якби не гоніння від фарисеїв і не зрада Юди, з Ісуса не глумилися б, Його б не обмовляли й поготів не розіп’яли б, і Він не міг би здобути славу. Де Бог вершить Свою роботу в кожну епоху й де Він здійснює її у плоті, там Він здобуває славу та тих людей, яких хоче здобути. Ось такий є план Божої роботи й таке Його управління.

У Божому плані, розрахованому на кілька тисяч років, дві частини роботи виконуються у плоті. Перша – робота розп’яття, за яку Він здобуває славу; друга – робота завоювання та вдосконалення в останні дні, за яку Він здобуває славу. Таким є Боже управління. Тож не вважайте Божу роботу чи Боже доручення вам за просту справу. Ви всі спадкоємці Божої слави вічної ваги в безмірнім багатстві, і так зумисно визначив Бог. Із двох частин Його слави одна проявляється у вас; вам уповні даровано одну з частин Божої слави, щоб вона була вашою спадщиною. Так Бог звеличує вас, і такий план, здавна Ним визначений. Якби та велична робота, яку Бог здійснює в землі великого червоного дракона, вершилася деінде, вона б давно принесла рясні плоди та була охоче прийнята людиною. Ба більше, західному священству, що вірує в Бога, занадто легко було би прийняти цю роботу, адже етап роботи, який виконує Ісус, є прецедентом. Ось чому Бог не може досягти цього етапу роботи зі здобуття слави деінде – там, де люди визнають Його роботу, а народи підтримують Його, Божа слава не може утвердитися. Саме тому цей етап Божої роботи має таке надзвичайне значення на цій землі.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Чи така проста Божа робота, як це собі уявляє людина?»

Ще й досі є ті, хто не розуміє, яку нову роботу розпочав Бог. Серед язичницьких народів Бог провістив новий початок. Він розпочав новий період та став до нової роботи – і Він здійснює цю роботу з нащадками Моава. Чи це не найновіша Його робота? Ніхто за всю історію ніколи не був свідком цієї роботи. Ніхто ніколи про неї не чув, не кажучи вже про те, щоб її оцінити. Божа мудрість, Боже диво, Божа незбагненність, Божа велич і Божа святість – усе це виявляється в цьому етапі роботи, роботи останніх днів. Хіба це не та нова робота, що руйнує людські уявлення? Є ті, хто міркує так: «Оскільки Бог прокляв Моава й сказав, що відцурається від його нащадків, як же тепер Він може їх спасати?». Це язичники, прокляті Богом і вигнані з Ізраїлю; ізраїльтяни називали їх «язичницькими псами». Усі вважають, що вони не просто язичницькі пси, а ще гірше – сини погибелі; іншими словами, вони не є Божим обраним народом. Можливо, вони й народилися в межах Ізраїлю, але вони не належать до народу ізраїльського, і їх було вигнано до язичницьких народів. Вони – найнижчі з усіх людей. І саме тому, що вони найнижчі з-поміж людей, Бог здійснює Свою роботу із започаткування нового періоду серед них, бо вони є виявом зіпсутості людської сутності. Робота Бога вибіркова та цілеспрямована; робота, яку Він сьогодні здійснює з цими людьми, – це також робота, яка виконується із сотвореним. Ной був творінням Божим, як і його нащадки. Кожен у світі, хто з плоті та крові, є творінням Бога. Робота Божа спрямована на усе сотворене; вона не залежить від того, чи був проклятий хтось після того, як його було сотворено. Його робота управління спрямована на все сотворене, а не тільки на обраних людей, яких не було проклято. Оскільки Бог бажає здійснювати Свою роботу серед сотвореного Ним, Він обов’язково здійснюватиме її до успішного завершення, і Він працюватиме серед тих людей, які є корисними для Його роботи. Тому Він нищить усі умовності, коли працює серед людей; для Нього слова «проклятий», «покараний» і «благословенний» не мають сенсу! Євреї добрі, бо вони – обраний народ Ізраїлю; вони мають хороший духовний рівень та людську природу. На початку саме серед них Єгова розпочав Свою роботу та здійснив найпершу справу, але чинити сьогодні над ними роботу завоювання не мало б сенсу. Вони теж можуть бути частиною сотвореного, і в них може бути чимало доброго, але здійснювати цей етап роботи серед них було б недоцільним; Бог таким чином не зміг би ні завоювати людей, ні переконати усе сотворене, що й становить сенс переключення його роботи на цих людей, народ країни великого червоного дракона. У цьому полягає величезне значення започаткування Ним нового періоду, знищення Ним усіх правил і людських уявлень і завершення Ним роботи всього періоду Благодаті. Якби сьогоднішня Його робота здійснювалася серед ізраїльтян, коли час його шеститисячолітнього плану управління спливає, усі б вважали, що Бог є Богом тільки ізраїльтян, що тільки ізраїльтяни є обраним Богом народом, що тільки ізраїльтяни заслуговують на наслідування Божого благословення та обітниці. Втілення Бога в останні дні в язичницькому народі країни великого червоного дракона завершує роботу Бога як Бога усього сотвореного; Він завершує усю Свою роботу управління, і Він завершує центральну частину Своєї роботи в країні великого червоного дракона. Сутність цих трьох етапів роботи полягає у спасінні людини – а саме в тому, щоб спонукати все сотворене поклонитися Творцеві. Отже, кожен етап роботи сповнений свого великого сенсу; Бог не робить нічого, що не має сенсу або цінності. З одного боку, цей етап роботи сповіщає про новий період і завершує попередні два; з іншого – він руйнує всі людські уявлення та всі старі способи людської віри й пізнання. Робота попередніх двох періодів здійснювалася відповідно до різних людських уявлень, однак цей етап повністю руйнує людські уявлення й таким чином повністю завойовує людську сутність. Завоюванням нащадків Моава, роботою, здійснюваною серед нащадків Моава, Бог завоює усіх людей в усьому світі. У цьому найглибше значення даного етапу Його роботи, і в цьому – найцінніший аспект даного етапу Його роботи. Навіть якщо нині ти знаєш, що твій статус низький і цінність твоя низька, ти відчуватимеш, що з тобою сталася найрадісніша подія: ти успадкував велике благословення, отримав велику обітницю та можеш допомогти Богові в завершенні цієї великої роботи. Ти побачив істинне Боже обличчя, ти пізнав Божий сокровенний характер і ти виконуєш Божу волю. Два попередні етапи Божої роботи здійснювалися в Ізраїлі. Якби цей етап Його роботи упродовж останніх днів також здійснювався серед ізраїльтян, то усе сотворене не тільки б повірило, що ізраїльтяни є єдиним обраним Богом народом, а й увесь Божий план управління виявився б неспроможним досягнути бажаного ефекту. Упродовж періоду, коли два етапи Його роботи здійснювалися в Ізраїлі, жодна нова робота – і жодна робота із започаткування нового періоду – не здійснювалася серед язичницьких народів. Сьогоднішній етап роботи – роботи із започаткування нового періоду – вперше здійснюється серед язичницьких народів і, ба більше, спочатку здійснюється серед нащадків Моава, таким чином започатковуючи цілковито нову добу. Бог зруйнував усі людські знання, вміщені в людських уявленнях, не дозволивши нічому з цього залишитися на майбутнє. У Своїй справі завоювання Він зруйнував людські уявлення – старі, раніші способи людського пізнання. Він показує людям, що для Бога немає правил, що в Богові немає нічого старого, що робота, яку Він здійснює, не має жодних обмежень, є цілковито вільною, та що Він правий в усьому, що Він робить. Ти маєш повністю покоритися будь-якій роботі, яку Він здійснює серед творіння. Уся робота, яку Він виконує, є значимою й здійснюється відповідно до Його власної волі й мудрості, а не відповідно до людського вибору й уявлень. Якщо щось є корисним для Його роботи, Він це робить; якщо ж щось не є корисним для Його роботи, Він того не робить, хоч яким добрим воно є! Він працює та обирає, з ким і де Він працює, відповідно до значення й мети Його роботи. Коли Він працює, то не дотримується старих правил і не діє за старими формулами. Натомість він планує Свою роботу відповідно до її значущості. Зрештою, Він досягне справдешнього результату та очікуваної мети. Якщо ти не розумієш цього сьогодні, ця робота не матиме на тебе впливу.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Бог – Господь усіх створених істот»

Один етап роботи двох попередніх періодів здійснювався в Ізраїлі, а ще один – у Юдеї. Загалом, жоден з етапів цієї роботи не виходив за межі Ізраїлю, та обидва вони здійснювалися з першообраним народом. У підсумку ізраїльтяни вважають, що Бог Єгова – це Бог самих лише ізраїльтян. Оскільки Ісус працював у Юдеї, де Він здійснював роботу розп’яття, євреї вбачають у Ньому Викупителя єврейського народу. Вони гадають, що Він – виключно Цар Юдейський, а не жодного іншого народу; що Він не Господь, який спасає англійців, не Господь, який спасає американців, а Господь, який спасає ізраїльтян; і що саме євреїв Він відкупляв у Ізраїлі. Насправді ж Бог – Господь усього сущого. Він – Бог усього сотвореного. Він не тільки Бог ізраїльтян, Він не тільки Бог іудеїв; Він – Бог усього сотвореного. Попередні дві стадії Його роботи здійснювалися в Ізраїлі, що створило в людях певні уявлення. Вони вважають, що Єгова виконував Свою роботу в Ізраїлі, що Сам Ісус здійснював Свою роботу в Юдеї, і, ба більше, що Він став плоттю для цієї роботи – і що у будь-якому випадку ця робота не виходила за межі Ізраїлю. Бог не працював з єгиптянами чи індійцями; він працював тільки з ізраїльтянами. Отже, у людей виникли різноманітні уявлення, і вони обмежують роботу Бога певними рамками. Вони кажуть, що коли Бог працює, то мусить робити це серед обраного народу та в Ізраїлі; що крім ізраїльтян Бог не працює ні з ким іншим, і що робота Його не має більшого масштабу. Особливо суворі вони, коли мова заходить про те, щоб тримати втіленого Бога в узді, і не дозволяють Йому виходити за кордони Ізраїлю. Чи це не просто людські уявлення? Бог сотворив усе, що на небі й на землі, та все суще, Він сотворив усе сотворене, то як Він міг обмежити Свою роботу самим лише Ізраїлем? Якби було так, то який був би сенс для Нього творити усе сотворене? Він створив увесь світ і здійснив Свій шеститисячолітній план управління не тільки в Ізраїлі, але й щодо кожної людини, яка живе на землі. Незалежно від того, живе людина в Китаї, у Сполучених Штатах, Сполученому Королівстві чи в Росії, кожен є нащадком Адама; усіх сотворив Бог. Ніхто не здатен вирватися з меж сотвореного, ніхто не здатен скинути з себе мітку «нащадок Адама». Всі вони – Божі творіння, всі – насіння Адамове, і водночас усі – зіпсуті нащадки Адама і Єви. Річ не в тому, що сотвореними Богом є тільки ізраїльтяни – Він сотворив усіх людей; річ у тому, що одні були прокляті, а інші – благословенні. В ізраїльтянах є чимало доброго; на початку Бог працював з ними, бо вони були зіпсутими найменше. Китайці з ними в жодне порівняння не йдуть; вони набагато гірші. Тож Бог спочатку працював серед народу Ізраїлю, а другий етап Його роботи здійснювався тільки в Юдеї, що й привело до виникнення багатьох уявлень і правил серед людей. Насправді, якби Бог діяв відповідно до людських уявлень, Він був би тільки Богом ізраїльтян, і таким чином не був би здатний поширити Свою роботу на язичницькі народи, бо був би Богом тільки ізраїльтян, а не Богом усього сотвореного. У пророцтвах сказано, що ім’я Єгови возвеличиться серед язичницьких народів, що воно пошириться на язичницькі народи. Чому були такі пророцтва? Якби Бог був Богом тільки ізраїльтян, то працював би тільки в Ізраїлі. Крім того, Він би не поширював своєї роботи й не давав би такого пророцтва. Оскільки таке пророцтво Він дав, то, поза сумнівом, Він поширить Свою роботу на язичницькі народи, на всі народи та всі землі. Оскільки Він так сказав, Він так і має зробити; у цьому Його план, бо Він є Господь, що сотворив небо, і землю, і все суще, і Бог усього сотвореного. Незалежно від того, чи працює Він серед ізраїльтян, чи по всій Юдеї, здійснювана ним робота – це робота з усім Всесвітом і всією людською сутністю. Робота, яку Він здійснює сьогодні з народом великого червоного дракона, – з язичницьким народом – це так само робота з усією людською сутністю. Ізраїль міг служити основою для Його роботи на землі; так само Китай теж може служити основою для Його роботи з язичницькими народами. Чи не справдив тепер Він пророцтва, що «ім’я Єгови возвеличиться серед язичницьких народів»? Першим кроком його роботи серед язичницьких народів є ця робота – робота, яку Він здійснює з народом великого червоного дракона. Те, що втілений Бог має працювати на цій землі, працювати з цими проклятими людьми, особливо суперечить людським уявленням; це – найнижчі люди з усіх, вони нічого не варті, і Єгова зрікся їх із самого початку. Люди можуть бути покинуті іншими людьми, але якщо їх покине Бог, то нікого нижчого від них за статусом і нижчого від них за значенням вже немає. Бо для Божого творіння, яке є одержимим сатаною або якого цураються інші люди, це дуже боляче, але якщо цього творіння зрікається Творець, то це означає, що нижчого статусу бути вже не може. Нащадки Моава були прокляті, і вони народилися в цій відсталій країні; поза сумнівом, з усіх людей, що перебувають під впливом темряви, нащадки Моава мають найнижчий статус. Позаяк ці люди досі мали найнижчий статус, робота з ними може найкраще розбивати людські уявлення, та водночас вона найкорисніша для цілого шеститисячолітнього Божого плану управління. Здійснення такої роботи серед цих людей – це найкращий спосіб руйнування людських уявлень, і нею Бог започатковує новий період; таким чином Він нищить усі людські уявлення; таким чином Він завершує роботу всього періоду Благодаті. Його перша робота здійснювалася в Юдеї, у межах Ізраїлю; серед язичницьких народів Він не здійснював роботи започаткування нового періоду. Останній етап роботи здійснюється не лише серед язичників, але й серед проклятих. Саме лише це є доказом, здатним найбільше принизити сатану, і таким чином Бог «стає» Богом усього сотвореного у всесвіті, Господом всього сущого, предметом поклоніння всього живого.

«Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Бог – Господь усіх створених істот»

Пов’язані гімни

Значення Божої роботи завоювання в Китаї