Ейвері, Сінгапур

Двадцять років тому один пресвітер проповідував мені Євангеліє Господа Ісуса. Він сказав, що в усьому всесвіті є лише один істинний Бог, Який створив людство, небо, землю й усе суще. Мене це дуже захопило. Згодом він розповів, що Господь Ісус – це Син Божий, і ми можемо спастися через віру в Нього. Тут я трохи розгубився. Хіба Бог не один? Як у Нього може бути Син? Я ніяк не міг зрозуміти, скільки ж насправді є Богів. Після цього, щоразу коли наш пастир когось хрестив, я помічав, що він казав: «Хрещу тебе в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа». Збентежений, я спитав його: «Скільки ж є Богів? Чому ви завжди хрестите людей у стільки імен?». Він відповів: «Бог лише один, але є Трійця, яка складається з Отця, Сина і Святого Духа. Вони – різні іпостасі, але існують разом в одному єстві». Побачивши, що я досі не розумію, він продовжив: «У це справді треба заглибитися, щоб збагнути. Нічого страшного, якщо ти зараз не розумієш. Просто вважай Їх усіх Богом. Отець, Син і Святий Дух разом виконують роботу». Після його пояснення я досі був спантеличеним. Якщо Він – один Бог, як може бути три іпостасі? Але я подумав, що це не може бути помилкою, адже це базове вчення християнства. Тож я заспокоював себе думкою: «Можливо, це просто глибока Божа таємниця».

Згодом я почав відвідувати заняття в недільній школі при церкві. У той період я багато роздумував над значенням Трійці. У спробі розвіяти свої сумніви я почав переглядати безліч матеріалів і Писання, запитував кількох пастирів, але так і не знайшов відповіді. Щоб краще служити Господу, я вступив до семінарії задля духовного зростання, і там я шукав допомоги в інших пастирів, але відповіді так і не отримав. Після закінчення навчання деякі брати й сестри просили мене пояснити їм про Трійцю. Я не знав, що відповісти, тож просто відмахувався від них тим, що казав пастир. Бачачи їхні розгублені обличчя, я почувався дуже кепсько. Я знав, що служу Господу, тому мені було справді соромно, що я не можу пояснити таку базову річ у християнській вірі.

У 2007 році я брав участь у Всесвітньому семінарі з духовного зростання для китайського духовенства та дияконів. Побачити разом відомих пастирів і проповідників з усього світу було для мене так захопливо. Я хотів скористатися цією нагодою, щоб пошукати відповіді та позбутися плутанини у своєму серці. Після семінару я підійшов із цим питанням до одного відомого пастиря. Я запитав, як він розуміє Трійцю, і він сказав: «Отець усе вирішує, Син виконує план Отця, а після того, як Син виконує план Отця, Святий Дух утілює роботу в життя». Я попросив його розповісти детальніше, але він вправно уникнув питання. Я запитав про це іншого пастиря, і він сказав: «Єгова – Бог, Господь Ісус – Бог, і Святий Дух – Бог. Вони всі – Бог. Молися до Кого хочеш. Проте я раджу тобі молитися до Господа Ісуса, бо Він народився від людини. У Нього є нормальні людські емоції, як і в нас, звичайних людей, і Він може проникливо спостерігати за людським серцем. Він також здійснив багато чудес на землі. Молячись до Господа й просячи про допомогу, ти можеш отримати відповідь і просвітлення Святого Духа». Це ще більше збентежило мене, і я подумав: «Оскільки жодна з трьох іпостасей не є більшою чи меншою, як молитва до однієї з Них може бути кращою? Хіба Бог Єгова також не може бачити наші серця й здійснювати всілякі чудеса?». Помітивши мою розгубленість, пастир додав: «Бог є Духом, і Він незбагненний. Багато пастирів із десятиліттями досвіду тлумачення Писання досі не можуть повністю пояснити Трійцю, і я теж досі шукаю відповідь». Після цього мені більше нічого було питати. Думки про те, як пастир визначав, за що насамперед варто молитися, справді не давали мені спокою. Мені здавалося, що це не було богобоязливим ставленням до Бога, але я не знав, як мені слід це розуміти. Я продовжував вірити у Трійцю разом із усією цією плутаниною. Щоразу, коли тема Трійці виринала на заняттях у недільній школі, я оминав її, боячись, що скажу щось не те й ображу Бога, але в душі так до кінця й не розібрався.

Понад десять років промайнули як одна мить. У 2017 році я познайомився із сестрою Сільвією. Її бесіда про Біблію дуже просвіщала, і вона мала справді глибоке розуміння. Я багато чого з цього почерпнув. Згодом вона запросила мене брати участь в онлайн-зібраннях для малих груп. На одному з них брат Ніл провів бесіду про істинну віру в Бога та поділився історією, що стоїть за Біблією та її створенням. Це було так повчально. Він також згадав пророцтва з Об’явлення й сказав: «Божа робота зі спасіння людства відбувається у три періоди. Старий Заповіт був періодом Закону, Новий Заповіт – періодом Благодаті, а Об’явлення пророкує роботу останніх днів. У кожному періоді Бог бере нове ім’я й виконує іншу роботу. В епоху Старого Заповіту, під час періоду Закону, Божим ім’ям було Єгова, і через Мойсея Він видав закони та заповіді, керуючи життям раннього людства на землі. Наприкінці періоду Закону ніхто не дотримувався закону, а грішив дедалі більше. За законом усі постали перед осудом і смертю. Щоб спасти людей від осуду, Бог утілився як Господь Ісус. Він був особисто розіп’ятий, щоб спокутувати наші гріхи. За умови, що ми приймаємо Господа Ісуса, сповідаємось і каємось перед Ним, наші гріхи можуть бути прощені. Але ми досі маємо гріховну природу, тому продовжуємо грішити й сповідатися. Ми не очищені й не звільнені від пут гріха. У такому випадку ми не гідні Царства Небесного. В останні дні Бог висловлює істину відповідно до потреб людства. Він виконує роботу суду й очищення людства, щоб розв’язати проблему нашої гріховної природи та повністю спасти нас з-під влади сатани. Це три стадії Божої роботи зі спасіння людства. Кожна стадія Його роботи ґрунтується на тому, чого потребує людство. Прийняття Божої роботи суду останніх днів – це єдиний шлях до повного спасіння та входження в Боже Царство». У своїй бесіді, спираючись на Біблію, Ніл зазначив, що три стадії Божої роботи тісно взаємопов’язані. Мене це справді зацікавило. Я читав Біблію багато разів і чув стільки проповідей, але ще ніколи не чув, щоб хтось бесідував про Божу роботу так чітко.

Далі Ніл надіслав уривок із Божих слів: «Від роботи Єгови до роботи Ісуса і від роботи Ісуса до роботи цієї поточної стадії – ці три стадії охоплюють безперервною ниткою всю гаму Божого управління, і всі вони є роботою одного Духа. Із моменту створення світу Бог завжди працює, управляючи людством. Він – Початок і Кінець, Він – Перший і Останній, і Він – Той, Хто починає період, і Той, Хто підводить період до завершення. Три стадії роботи в різні періоди й у різних місцях – це, безперечно, робота одного Духа. Усі ті, хто відокремлює ці три стадії одна від одної, протистоять Богу. Тепер тобі належить зрозуміти, що вся робота від першої стадії до сьогоднішнього дня – це робота одного Бога, робота одного Духа. У цьому не може бути жодних сумнівів» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Видіння роботи Бога (3)). Прочитавши Божі слова, Ніл провів бесіду: «Бог тільки один. Бог створив усе людство, і Сам Бог управляє людьми та спасає їх. Від створення світу й дотепер Він здійснив три стадії роботи зі спасіння людства, і хоча на кожній стадії роботи Його імена різні, а також відрізняються сама робота, час і місця, усе це виконується одним Богом. Кожна стадія роботи будується на попередній, стаючи з кожним етапом вищою й глибшою». Я був справді здивований, почувши це, і подумав: «Він каже, що кожну стадію роботи виконує той самий Дух, отже, Єгова та Господь Ісус – це той самий Дух. Є тільки один Бог, а не три Духи! Бесіда Ніла цілком логічна, і я не бачу жодних підстав сумніватися в ній чи спростовувати її. Але з огляду на його слова, чи не означає це, що вчення про Трійцю, у яке ми вірили, не витримує критики? Хоча в релігійному світі точилися суперечки щодо єдиності чи множинності Бога, більшість людей вірить у Трійцю. Не можуть же вони всі помилятися. Я ніколи раніше не чув подібної бесіди. Невже в релігійній спільноті з’явилося нове розуміння?». Не в змозі опанувати свої почуття, я пішов раніше, щоб мати змогу трохи про це подумати.

Намагаючись прояснити ситуацію, я знову почав гортати Біблію й переглядати безліч проповідницьких матеріалів. Я шукав кілька днів, але нічого з цього не виніс. Тоді я почав відчувати тривогу й подумав: «Бесіда Ніла відрізняється від того, що говорить релігійний світ, але вона була новою й мала біблійне обґрунтування. Чи варто мені відвідувати наступне зібрання? Якщо я продовжу туди ходити й відкину ідею Трійці, мене точно витіснять із релігійної спільноти. З іншого боку, з його бесіди я здобув просвітлення, якого не міг здобути в церкві. Мені було б дуже шкода просто відмовитися від цього». Я ніяк не міг визначитися, тож знайшов той уривок із Божих слів, який Ніл надіслав на зібранні. Читаючи, я роздумував над ним, і що більше я думав, то більше відчував, що жодна звичайна людина не могла б такого сказати. І жодна духовна людина не наважилася б говорити про Божу роботу управління в такому тоні. Чи могли це справді бути Божі слова? Після довгих роздумів я вирішив: хай що би думав релігійний світ, я маю послухати бесіду Ніла й подивитися, чи зможе це розвіяти мою розгубленість.

На наступному зібранні я поділився своєю невпевненістю щодо Трійці, і ось якою була його бесіда: «Багато релігійних людей чіпляється за ідею Трійці. Вони вважають, що є один Бог, але три іпостасі: Отець, Син і Святий Дух, які беруть на себе різні частини Божої роботи управління. Але чи замислювалися ми коли-небудь про те, звідки походить ця ідея? Хіба Бог колись говорив щось про Трійцю? Хіба Святий Дух свідчив про неї? Хіба пророки говорили про це? Очевидно, що ні! Насправді ідея Трійці вперше виникла на Нікейському соборі більше ніж через триста років після часів Господа й була затверджена після запеклих дебатів між релігійними лідерами. Відтоді більшість релігійних людей почала вірити, що наш єдиний Бог, Який створив усе суще, є Трійцею. Вони вважають, що окрім Господа Ісуса, на небі також є Отець і Святий Дух, що Вони – це три Боги, три Духи. Якби ми дотримувалися їхньої логіки, чи був би Бог єдиним істинним Богом? Вони повсюди вигукують, що є тільки один Бог, але вірять у Трійцю. Хіба це не суперечність? Хіба це не абсурд? У Старому Заповіті ніколи не згадувалося ні про яку Трійцю, і за три з половиною роки Своєї роботи на землі Господь Ісус жодного разу не сказав, що Бог є триєдиним і має три іпостасі. Чому ж ця ідея виникла після того, як Господь Ісус завершив Свою роботу? Це сталося тому, що люди не розуміли сутності втілення. Святий Дух засвідчив, що Господь Ісус був улюбленим Божим Сином, і вони бачили, як Він молився Своєму Отцю на небесах, тож у них сформувалися уявлення про Бога. Вони подумали, що існують три Бога: Отець, Син і Святий Дух. Вони зробили висновки на підставі своїх фантазій і вдалися до цієї надуманої спроби обмежити Бога. Візьмімо, наприклад, Пилипа. Він не знав, що Господь Ісус був утіленим Богом, тому попросив Господа показати йому Отця. Господь Ісус чітко відповів: “Стільки часу Я з вами, ти ж не знаєш, Пилипе, Мене? Хто бачив Мене, той бачив Отця, то як же ти кажеш: Покажи нам Отця? Чи не віруєш ти, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, що Я вам говорю, говорю не від Себе, а Отець, що в Мені перебуває, Той чинить діла ті” (Івана 14:9–10). Господь Ісус також сказав: “Я й Отець Ми одне!” (Івана 10:30). Господь Ісус дуже ясно дав зрозуміти, що Вони єдині, що Вони – один Бог, один Дух». Потім Ніл увімкнув відео з читанням кількох уривків із Божих слів.

Всемогутній Бог говорить: «Якщо хто-небудь із вас скаже, що Трійця дійсно існує, тоді поясніть, що саме являє собою цей єдиний Бог у трьох іпостасях. Що таке Святий Отець? Що таке Син? Що таке Святий Дух? Чи Єгова є Святим Отцем? Чи Ісус – Син? Тоді як щодо Святого Духа? Хіба Отець не Дух? Хіба сутність Сина не є також Духом? Хіба робота Ісуса не була роботою Святого Духа? Хіба робота Єгови в той час не була виконана таким само Духом, як Дух Ісуса? Скільки Духів може бути в Бога? Згідно з вашим поясненням, три особи Отця, Сина і Святого Духа єдині; якщо це так, то є три Духа, але наявність трьох Духів означає, що є три Боги. Це означає, що немає єдиного істинного Бога; як може такий Бог усе ще володіти властивою Йому сутністю Бога? Якщо ти приймаєш те, що є тільки один Бог, тоді як Він може мати сина і бути батьком? Хіба все це не просто твої уявлення? Є тільки один Бог, тільки одна особа в цьому Бозі і тільки один Дух Божий, саме так, як у Біблії написано, що “є тільки один Святий Дух і тільки один Бог”. Незалежно від того, чи є Отець і Син, про Яких ти говориш, в кінці кінців, є тільки один Бог, і сутність Отця, Сина і Святого Духа, в які ти віриш, – це сутність Святого Духа. Іншими словами, Бог – це Дух, але Він здатний стати плоттю і жити серед людей, а також бути вище всього сущого. Його Дух всеосяжний і всюдисущий. Він може одночасно перебувати у плоті й у всесвіті та понад ним. Оскільки всі люди говорять, що Бог – єдиний істинний Бог, значить, існує єдиний Бог, якого ніхто не може свавільно поділити! Бог – це тільки один Дух і тільки одна особа; і це Дух Божий» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Чи існує Трійця?). «І все ж дехто може сказати: “Отець є Отець; Син є Син; Святий Дух є Святий Дух, і врешті-решт Вони стануть одним цілим”. Тоді як ти маєш зробити їх одним цілим? Як Отець і Святий Дух можуть стати одним цілим? Якби Вони були за своєю суттю двома, то незалежно від того, як Вони з’єднані разом, хіба Вони не залишалися б двома частинами? Коли ти говориш про те, щоб зробити Їх одним цілим, хіба це не просто з’єднання двох окремих частин в одне ціле? Але хіба Вони не були двома частинами до того, як стали одним цілим? Кожен дух володіє чітко виразною сутністю, і два духи не можуть бути об’єднані в один. Дух не є матеріальним об’єктом і не схожий ні на що в матеріальному світі. Із точки зору людини, Отець – це один Дух, Син – інший, а Святий Дух – ще один, тоді три Духа змішуються, як три склянки води, в одне ціле. Хіба не саме тоді троє стають одним цілим? Це цілковито помилкове і абсурдне пояснення! Хіба це не розколювання Бога на частини? Як Отець, Син і Святий Дух усі можуть стати одним цілим? Чи Вони не три частини, кожна з яких має різну природу?» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Чи існує Трійця?).

Потім він провів бесіду: «Слова Всемогутнього Бога докладно й чітко аналізують хибність Трійці. Ми бачимо, що Бог – це єдиний істинний Бог, що Він – це Святий Дух, Який існує лише в єдиному числі. Різниця лише в найменуванні. Утілений Бог – це Святий Дух у плоті, і сутність Його плоті – це Святий Дух. Хай як би ми називали Його в молитві, Бог, Святий Дух і втілений Бог – це все одне ціле, один Дух. Ніхто не може заперечити цей факт. Бог є Володарем усього сущого у всесвіті. Він – всемогутній, всезнаючий, всеохопний Дух. Він усюдисущий і всесильний. Він може створити небо, землю й усе суще, і Він може спрямовувати життя людей на землі. Він також може втілитися як Син Людський, щоб відкупити та спасти розбещених людей відповідно до їхніх потреб. Божий Дух також рухається серед усього сущого у всесвіті, управляючи всім. Якщо ми будемо слідувати тому, що каже релігійний світ: що Бог Єгова – це Отець, Який створив усесвіт і перебуває на небесах, виконуючи роботу планування, а Господь Ісус – це Син, посланий Отцем, Який народився людиною, щоб відкупити людство; що після того, як Син виконує план Отця, Святий Дух утілює роботу в життя, і що кожна іпостась Трійці має свою власну роль, де один відповідає за небо, один – за землю, і один – за роботу, що виконується серед людства, – хіба це не означає розділення Бога на три частини? Тоді чи залишився б Бог усемогутнім, усезнаючим, усесильним, одним-єдиним Богом? Хіба це не суперечність? Існує лише один Бог, і Він Сам управляє людством і спасає його. Розділяти Його на три частини означає розділяти Його на сегменти. Це опір і хула проти Бога!».

Божі слова й бесіда Ніла по-справжньому зворушили мене. Я побачив, що Трійці, яку я роками тримав у своєму серці, просто не існує! Ми вірили в Господа роками, завжди наполягаючи на тому, що Бог один-єдиний, але ми розділили Його на три іпостасі, а потім не знали, як знову зробити ці три іпостасі одним Богом. Хіба це не самообман? Я згадав тих відомих пастирів із їхніми суперечливими поясненнями Трійці. Коли їм важко це прояснити, вони кажуть, що Бог незбагненний і таємничий. Вони просто пускають нам пил в очі. Я зрозумів, що вірити в Бога, не знаючи Його, і розділяти Його – це насправді опір Богові й неповага до Нього. Від цієї думки я відчув велику провину перед Богом. Але я все ще був розгублений, бо Біблія каже: «І охристившись Ісус, зараз вийшов із води. І ось небо розкрилось, і побачив Іван Духа Божого, що спускався, як голуб, і сходив на Нього. І ось голос почувся із неба: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав!» (Матвія 3:16–17). Бог – це один Дух, один Бог. Господь Ісус прийняв хрещення в річці Йордан, і Святий Дух засвідчив, що Він був улюбленим Божим Сином, і Господь Ісус неодноразово молився Своєму Отцю на небесах. Як це зрозуміти? Я дуже хотів у цьому розібратися, тому запитав Ніла.

Він відповів: «Так, Господь Ісус молився Богу Отцю й називав Бога на небесах Отцем. У цьому криється таємниця. Перш ніж Господь Ісус розпочав Своє служіння, Він не знав, що є Богом у плоті, оскільки, коли Дух працює у плоті, Він нормальний, а не надприродний. Він такий самий, як звичайна людина. Тому, звісно, Він молився Своєму Отцю на небесах. Це був Господь Ісус, Який молився Божому Духу як людина. Це абсолютно природно. Коли Господь Ісус розпочав Своє служіння, Святий Дух промовив, засвідчивши, що Він був Богом у плоті. Лише тоді Він дізнався Свою справжню ідентичність. Але Він усе одно молився Отцю, що показує, наскільки Христос смиренний і прихований, і що Його сутність цілковито покірна Богові. Нумо подивімося відео з читанням слів Всемогутнього Бога, яке це прояснює».

Всемогутній Бог говорить: «Коли Ісус під час молитви називав Бога на небесах ім’ям Отець, це робилося тільки з точки зору створеної людини, тільки тому, що Дух Божий зодягнувся в звичайну й нормальну плоть та мав зовнішню оболонку створеної істоти. Навіть якщо в Ньому був Дух Божий, Його зовнішній вигляд усе ще був виглядом нормальної людини; іншими словами, Він став “Сином Людським”, про Якого говорили всі люди, включаючи Самого Ісуса. Оскільки Його називають Сином Людським, Він є особистістю (чоловіком або жінкою, у будь-якому випадку з зовнішньою оболонкою людської істоти), народженою в нормальній сім’ї звичайних людей. Отже, те, що Ісус називав Бога на небесах ім’ям Отець, було таким же, як і те, що ви спершу називали Його Отцем; Він робив це з точки зору створеної людини. Ви все ще пам’ятаєте Молитву Господню, яку Ісус навчав вас запам’ятати? “Отче наш, що єси на небесах…” Він просив усіх людей називати Бога на небесах ім’ям Отець. І оскільки Він теж називав Його Отцем, Він робив це з точки зору того, хто є рівнею вам усім. Оскільки ви називали Бога на небесах ім’ям Отець, Ісус бачив себе на одному рівні з вами і людиною на землі, обраною Богом (тобто Сином Божим). Якщо ви називаєте Бога Отцем, хіба це не тому, що ви – створені істоти? Хоч би якою великою була влада Ісуса на землі, до розп’яття Він був усього лише Сином Людським, керованим Святим Духом (тобто Богом), і одним зі створених істот на землі, оскільки Йому ще належало завершити Свою роботу. Тому те, що Він називав Бога на небесах Отцем, було виключно Його смиренням і покорою. Однак Його звернення до Бога (тобто до Духа на небесах) у такий спосіб не доводить, що Він був сином Духа Божого на небесах. Радше, просто Його точка зору була іншою, а не Він мав іншу іпостась. Існування окремих осіб – це облуда! До Свого розп’яття Ісус був Сином Людським, скованим обмеженнями плоті, і Він не володів у повній мірі владою Духа. Ось чому Він міг шукати наміри Бога-Отця тільки з точки зору створеної істоти. Це так, як Він тричі молився в Гефсиманії: “Не як Я хочу, а як Ти”. До того, як Він був покладений на хрест, Він був усього лише Царем Іудейським; Сином Людським, Христом, а не прославленим тілом. Ось чому, з точки зору створеної істоти, Він називав Бога Отцем» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Чи існує Трійця?). «Є інші, які кажуть: “Хіба Бог не сказав прямо, що Ісус – Його улюблений Син?”. Ісус – улюблений Син Божий, в Якому Його благовоління – це, безсумнівно, було сказано Самим Богом. Це був Бог, Який свідчив про Себе, але просто з іншої точки зору, з точки зору Духа на небесах, що свідчить про Своє власне втілення. Ісус – це Його втілення, а не Його Син на небесах. Ти розумієш? Хіба слова Ісуса: “Я в Отці, а Отець у Мені” не вказують на те, що Вони – один Дух? І хіба не через втілення Вони були розділені між небом і землею? Насправді Вони все ще одне ціле; незважаючи ні на що, це просто Бог, Який свідчить про Себе. Через зміну періодів, вимоги роботи і різні етапи Його плану управління, ім’я, яким людина називає Його, також різниться. Коли Він прийшов, щоб виконати перший етап роботи, Його можна було називати тільки Єговою, який є пастирем ізраїльтян. На другому етапі втіленого Бога можна було називати тільки Господом і Христом. Але в той час Дух на небесах заявив тільки, що Він був улюбленим Сином Божим, і не згадав про те, що Він був єдиним Сином Божим. Цього просто не сталося. Як у Бога могла бути одна єдина дитина? Тоді хіба Бог не став би людиною? Оскільки Він був втіленням, Його називали улюбленим Сином Божим, і з цього випливали стосунки між Отцем і Сином. Це було просто через розділення між небом і землею. Ісус молився з точки зору плоті. Оскільки Він зодягнувся в плоть такої нормальної людської природи, саме з точки зору плоті Він сказав: “Моя зовнішня оболонка – це оболонка створеної істоти. Оскільки Я зодягнувся в плоть, щоб прийти на цю землю, Я тепер дуже, дуже далеко від небес”. Із цієї причини Він міг молитися Богу Отцю тільки з точки зору плоті. Це був Його обов’язок, і це було те, чим повинен бути наділений втілений Дух Божий. Не можна сказати, що Він не був Богом просто тому, що Він молився Отцю з точки зору плоті. Хоча Його було названо улюбленим Сином Божим, Він усе ще був Самим Богом, бо Він був усього лише втіленням Духа, і Його сутність усе ще була Духом» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Чи існує Трійця?).

Ніл продовжив бесіду, сказавши: «Господь Ісус був Богом у плоті. Він був Божим Духом у тілі Сина Людського, яке мало нормальну людськість. Він не виглядав якось незвично, але мав сутність Самого Бога. Після того як Він охрестився й розпочав Своє служіння, Бог засвідчив, що Господь Ісус був Його улюбленим Сином. Це Бог свідчив про втілення з позиції Духа, щоб люди пішли за Господом Ісусом, повірили в Нього й дізналися, що Він від Бога. Якби Святий Дух прямо засвідчив, що Господь Ісус є Богом у плоті, людям було б важко це прийняти, тому що вони нічого не знали про втілення Бога. Утілення було для них чимось новим, і вони нічого про це не знали. Вони й уявити не могли, що Син Людський, ця звичайна людина, був уособленням Божого Духа у плоті. У Своїй роботі Господь Ісус виразив багато слів, приніс шлях до покаяння, явив знамення й чудеса, а також відкрив Божу владу та силу. Але з Його роботи та слів люди не могли побачити, що Господь Ісус був Самим Богом, Божим явленням. Зважаючи на духовний зріст людей того часу, Бог засвідчив, що Господь Ісус був Його улюбленим Сином, і тимчасово дозволив людям сприймати Господа Ісуса як Свого Сина. Це відповідало людським уявленням, і їм було легко це прийняти. Господь Ісус просто виконував роботу спокути, тому, хай як би люди Його називали, їм потрібно було лише прийняти Його як свого Спасителя, отримати прощення гріхів і стати гідними насолоджуватися Божою благодаттю. Молячись Богу на небесах як Своєму Отцю, Господь Ісус звертався до Бога з позиції створеної людини. Це показало, наскільки смиренним і прихованим є Бог. Господь Ісус був Самим Богом, але Він не виставляв Себе Богом. Натомість Він навчав людей молитися й скеровував їх до пізнання Бога – і все це з позиції створеної істоти. Завдяки цьому люди не відчували, що Бог такий високий і недосяжний, а навпаки, це зближувало людину й Бога. У цьому полягала мудрість Божої роботи. Це було те, чого ми потребували як люди, і те, чого вимагала Божа робота спасіння». Це принесло мені спалах просвітлення. Я побачив, що за цим Писанням криється мудрість Божої роботи та Його любов до людства. Але, не маючи розуміння, ми бачимо в Біблії згадки про Отця, Сина і Святого Духа й розділяємо Бога на три іпостасі, на трьох Богів, спираючись на наші уявлення. Це справжня хула проти Бога! Ця облуда про те, що Бог є Трійцею, вмить зруйнувалася в моїй голові. Я звільнився.

Потім Ніл прочитав ще один уривок із Божих слів: «Дух всередині Ісуса, Дух на небесах і Дух Єгови – все це одне. Він називається Святим Духом, Духом Божим, семикратно посиленим Духом і всеосяжним Духом. Дух Божий може звершувати багато роботи. Він здатний створити світ і знищити його, потопивши землю; Він може спокутувати все людство, і навіть більше, Він може завоювати і знищити все людство. Уся ця робота виконується Самим Богом і не може бути виконана жодною з осіб Бога замість Нього. Його Дух може бути названий іменами Єгова та Ісус, а також Всемогутній. Він є Господь і Христос. Він також може стати Сином Людським. Він на небесах, а також на землі; Він над всесвітами і серед численних людей. Він – єдиний Повелитель небес і землі! Із часу створення світу і донині ця робота виконується притаманним Йому Духом. Чи то робота на небесах, а чи в плоті, усе виконується Його власним Духом. Усі творіння, як на небі, так і на землі, знаходяться на долоні Його всемогутньої руки; усе це – робота Самого Бога, і ніхто інший не може виконати її замість Нього. На небесах Він – Дух, але також і Сам Бог; серед людей Він – плоть, але залишається Самим Богом. Хоча Його можуть називати сотнями тисяч імен, Він усе одно залишається Самим Собою, прямим вираженням Свого Духа. Спокута всього людства через Його розп’яття була прямою працею Його Духа, і те ж саме стосується проголошення всім народам і всім країнам в останні дні. У всі часи Бога можна називати тільки всемогутнім і єдиним істинним Богом, всеосяжним Самим Богом. Окремих осіб не існує взагалі, а тим більше цієї ідеї Отця, Сина і Святого Духа. Є тільки один Бог на небесах і на землі!» (Слово, т. 1. Явлення й робота Бога. Чи існує Трійця?). Прочитавши це, Ніл провів бесіду: «Бог – це Творець, Той, Хто створив людство. Він – Бог Єгова, Який видав закони та заповіді заради людства, щоб спрямовувати його життя на землі. Він також наш Спаситель, Господь Ісус, Який відкупив нас від гріха. Більше того, Він – Всемогутній Бог, Який повернувся в останні дні, щоб судити все людство. Господь Ісус, Якого ми так довго чекали, повернувся. Він – Всемогутній Бог. Він працює на землі вже понад два десятиліття, висловлюючи істину й виконуючи роботу суду останніх днів. Він розгорнув сувій. Він дав нам усі істини, необхідні для того, щоб очистити нас і повністю спасти. Це виконує пророцтва Господа: “Я ще маю багато сказати вам, та тепер ви не можете знести. А коли прийде Він, Той Дух правди, Він вас попровадить до цілої правди” (Івана 16:12–13). “Коли б же хто слів Моїх слухав та не вірував, Я того не суджу, бо Я не прийшов світ судити, але щоб спасти світ. Кожен, хто відкидає Мене і не приймає Моїх слів, має того, хто судитиме його: той самий Шлях, який Я мовив, судитиме його в останній день” (Івана 12:47–48)». Мені було так радісно це чути. Господь Ісус повернувся й висловив істини, щоб виконати роботу суду в останні дні. Не дивно, що ці слова здавалися мені такими потужними й авторитетними, наче це був Божий голос. Вони справді були Божими словами! Я із захопленням сказав Нілу: «Тепер я розумію. Чи це Божий Дух, чи Його втілення, Він – Сам Бог. Ніякої Трійці немає. Без істин, висловлених Всемогутнім Богом, ніхто б не зміг повністю спростувати й розвінчати цю облуду, про яку вже майже дві тисячі років точаться суперечки. Лише Сам Бог міг відкрити цю істину. Я впевнений, що слова Всемогутнього Бога – це Божий голос, і що Всемогутній Бог – це Господь Ісус, Який повернувся! Тепер я готовий прийняти роботу Всемогутнього Бога в останні дні!». Я дякую Всемогутньому Богу за те, що Він повністю розвіяв цю плутанину, яка мучила мене понад двадцять років!