Біблійні вірші для довідки:

«Промовляє до нього Ісус: Я дорога, і правда, і життя. До Отця не приходить ніхто, якщо не через Мене. Коли б то були ви пізнали Мене, ви пізнали були б і Мого Отця. Відтепер Його знаєте ви, і Його бачили. Говорить до Нього Пилип: Господи, покажи нам Отця, і вистачить нам! Промовляє до нього Ісус: Стільки часу Я з вами, ти ж не знаєш, Пилипе, Мене? Хто бачив Мене, той бачив Отця, то як же ти кажеш: Покажи нам Отця? Чи не віруєш ти, що Я в Отці, а Отець у Мені? Слова, що Я вам говорю, говорю не від Себе, а Отець, що в Мені перебуває, Той чинить діла ті. Повірте Мені, що Я в Отці, а Отець у Мені! Коли ж ні, то повірте за вчинки самі» (Івана 14:6–11).

«Я й Отець Ми одне!» (Івана 10:30).

Відповідні слова Бога:

Чи існує Трійця?

(Вибраний розділ з Божого слова)

Після того, як з’явилася правда про Ісуса, який став плоттю, люди повірили, що на небесах є не тільки Отець, а й Син, і навіть Дух. Це – загальноприйняте уявлення, якого дотримується людина, що на небесах є такий Бог: триєдиний Бог, Який є Отець, Син і Святий Дух. У всього людства є такі уявлення: Бог – єдиний Бог, але складається з трьох частин, які всі ті, хто глибоко вкоренився в загальноприйнятих уявленнях, вважають Отцем, Сином і Святим Духом. Тільки всі ті три частини, які утворюють одне ціле, є від Бога. Без Святого Отця Бог не був би цілісним. Подібно до цього, Бог не був би цілісним без Сина або Святого Духа. За їхніми уявленнями, вони вірять, що ані Отець окремо, ані Син окремо не можуть вважатися Богом. Тільки Отець, Син і Святий Дух разом можуть вважатися Самим Богом. Зараз усі релігійні віруючі і навіть кожен послідовник серед вас має таке вірування. Проте, що стосується того, чи правильне це вірування, цього ніхто не може пояснити, тому що ви завжди перебуваєте в тумані замішання щодо питань про Самого Бога. Хоча це є переконаннями, ви не знаєте, правильні вони чи неправильні, тому що ви занадто тяжко заразилися релігійними уявленнями. Ви занадто глибоко прийняли ці традиційні релігійні погляди, і ця отрута просочилася занадто глибоко у вас. Отже, і в цьому питанні ви піддалися цьому згубному впливу, бо триєдиного Бога просто не існує. Тобто Трійці Отця, Сина і Святого Духа просто не існує. Усе це загальноприйняті людські уявлення і помилкові вірування людини. Протягом багатьох століть люди вірили в цю Трійцю, створену на основі уявлень у свідомості людини, сфабриковану людиною і ніколи раніше не бачену людиною. Протягом цих багатьох років було багато тлумачів Біблії, які пояснювали «справжнє значення» Трійці, але такі пояснення триєдиного Бога як трьох різних єдиносущних осіб були невизначеними і неясними, і всі люди збиті з пантелику цією «структурою» Бога. Жодна велика людина ніколи не була в змозі запропонувати вичерпне пояснення; більшість пояснень проходять перевірку в плані міркувань і на папері, але жодна людина не має цілковито чіткого розуміння їхнього значення. Це відбувається тому, що цієї великої Трійці, яку людина тримає в серці, просто не існує. Бо ніхто ніколи не бачив справжнього лику Божого, і нікому не пощастило піднятися в оселю Бога для відвідин, щоб дослідити, які предмети присутні в тому місці, де знаходиться Бог, щоб точно визначити, скільки десятків тисяч або сотень мільйонів поколінь знаходяться в «домі Божому», або вивчити, зі скількох саме частин складається притаманна Богові структура. Що необхідно вивчити головним чином, так це наступне: період Отця і Сина, а також Святого Духа; відповідна зовнішність кожної з осіб; як саме Вони розділилися і як вийшло, що Вони є одним цілим. На жаль, за всі ці довгі роки жодна людина не змогла визначити правду цих питань. Усі вони просто будують здогадки, бо жодна людина ніколи не підносилася на небеса з візитом і не поверталася зі «звітом про вивчення» для всього людства, щоб повідомити про правду суті справи всім тим палким і побожним релігійним вірянам, яких хвилює питання Трійці. Звичайно, не можна покладати провину на людину за формування таких уявлень, бо чому Єгова-Отець не дозволив Ісусу-Синові супроводжувати Його, коли Він створив людство? Якби на початку всі використовували ім’я Єгова, це було б краще. Якщо потрібно покласти на когось провину, нехай вона буде покладена на короткочасну помилку Бога Єгови, який не викликав Сина і Святого Духа до Себе під час творіння, а радше виконав Свою роботу самотужки. Якби всі Вони працювали одночасно, хіба Вони не стали б єдиним цілим? Якби з самого початку і до кінця існувало тільки ім’я Єгова, а не ім’я Ісус із періоду Благодаті, або якби Його тоді все ще називали б Єговою, то хіба Бог не був би позбавлений страждань через цей поділ з боку людства? Звичайно, Єгову не можна звинувачувати у всьому цьому; якщо провина повинна бути покладена на когось, нехай вона буде покладена на Святого Духа, який протягом тисячоліть продовжував Свою роботу під іменем Єгови, Ісуса і навіть Святого Духа, одурманюючи і збиваючи з пантелику людину так, що вона не могла точно знати, хто такий Бог. Якби Сам Святий Дух діяв без форми або образу, і більше того, без такого імені, як Ісус, і людина не могла б ні доторкнутися до Нього, ні побачити Його, тільки чуючи звуки грому, то хіба така робота не принесла б більше користі людству? Тож що можна зробити зараз? Людські уявлення накопичилися і стали високими, як гора, і широкими, як море, до такої міри, що Бог сьогоднішнього дня більше не може їх виносити і знаходиться в повній розгубленості. У минулому, коли були тільки Єгова, Ісус і між Ними Святий Дух, людина вже була в розгубленості щодо того, як впоратися, а тепер з’явився ще й Всемогутній, який, як кажуть, теж є частиною Бога. Хто знає, Хто Він такий і в якій особі Трійці Він був змішаний або прихований протягом скількох би то не було років? Як може людина винести це? Одного триєдиного Бога було достатньо, щоб людині потрібно було ціле життя для пояснення цього, але тепер є «один Бог у чотирьох іпостасях». Як це можна пояснити? Ти це можеш пояснити? Брати і сестри! Як ви вірили в такого Бога до цього дня? Я знімаю перед вами Свого капелюха. Триєдиного Бога вже було більш ніж достатньо, щоб винести; як ви могли продовжувати мати таку непохитну віру в цього єдиного Бога в чотирьох іпостасях? Вас настійно просили схаменутися, але ви відмовляєтеся. Як незбагненно! Ви просто таки дивуєте! Людина дійсно може піти так далеко, щоб повірити в чотирьох Богів і не перейматися через це; ви не думаєте, що це чудо? Дивлячись на вас, ніхто б і гадки не мав, що ви здатні сотворити таке велике диво! Дозвольте Мені сказати вам, що, насправді, триєдиний Бог не існує ніде в цьому всесвіті. У Бога немає ні Отця, ні Сина, і тим більше не існує концепції, згідно з якою Отець і Син спільно використовують Святого Духа як інструмент. Усе це є найбільшою помилкою у цьому світі і цього просто не існує! Проте, навіть така помилка має своє походження і не є цілком безпідставною, бо ваші уми не такі прості, і ваші думки не позбавлені глузду. Радше, вони цілком доречні і винахідливі, настільки, що неприступні навіть для сатани. Шкода, що всі ці думки є помилками і просто не відповідають дійсності! Ви взагалі не бачили справжньої правди; ви просто будуєте здогадки і уявляєте, а потім фабрикуєте все це в історію, щоб обманним шляхом завоювати довіру інших і домогтися панування над найбільш простацькими людьми без розуму чи розсудливості, щоб вони повірили у ваші великі і відомі «експертні вчення». Чи це істина? Хіба це та дорога життя, яку повинна прийняти людина? Все це нісенітниця! Жодне слово не є доречним! Протягом усіх цих багатьох років Бог був розколотий вами таким чином, розколюючись на все тонші й тонші частини з кожним поколінням, до такої міри, що один Бог був відкрито розколотий на трьох Богів. І тепер для людини просто неможливо возз’єднати Бога в єдине ціле, тому що ви розділили Його на занадто багато частин! Якби не Моя своєчасна робота, до того як стало б занадто пізно, важко сказати, як довго ви б нахабно продовжували діяти у такий спосіб! Якщо ви продовжуєте розділяти Бога таким чином, як Він може все ще бути вашим Богом? Ви б усе ще впізнали Бога? Ви б усе ще відшукали своє походження? Якби Я прибув трохи пізніше, цілком імовірно, що ви відправили б «Отця і Сина», Єгову та Ісуса, назад в Ізраїль і заявили, що ви самі є частиною Бога. На щастя, зараз тривають останні дні. Нарешті цей день, якого Я так довго чекав, настав, і тільки після того, як Я виконав цей етап роботи Своїми власними руками, розділення вами Самого Бога було зупинено. Якби цього не сталося, ви б пішли ще далі, навіть помістивши всіх бісів серед вас на ваші столи для поклоніння. Це – ваша вигадка! Це ваш засіб для розколу Бога! Чи будете ви продовжувати чинити так зараз? Дозвольте запитати вас: скільки існує Богів? Який Бог принесе вам спасіння? Першому Богові, другому чи третьому ви завжди молитеся? У якого ви постійно вірите? Це Отець? Чи Син? Чи це Дух? Скажи мені, в кого саме ти віриш. Хоча з кожним вашим словом ви говорите, що вірите в Бога, те, у що ви насправді вірите, – це ваш власний мозок! Ви просто не маєте Бога у ваших серцях! І все ж у ваших умах є низка таких Трійць! Ви не згодні?

Якщо три етапи роботи оцінити відповідно до цієї концепції Трійці, то повинно бути три Бога, оскільки робота, виконувана кожним із Них, не однакова. Якщо хто-небудь із вас скаже, що Трійця дійсно існує, тоді поясніть, що саме являє собою цей єдиний Бог у трьох іпостасях. Що таке Святий Отець? Що таке Син? Що таке Святий Дух? Чи Єгова є Святим Отцем? Чи Ісус – Син? Тоді як щодо Святого Духа? Хіба Отець не Дух? Хіба сутність Сина не є також Духом? Хіба робота Ісуса не була роботою Святого Духа? Хіба робота Єгови в той час не була виконана таким само Духом, як робота Ісуса? Скільки Духів може бути в Бога? Згідно з вашим поясненням, три особи Отця, Сина і Святого Духа єдині; якщо це так, то є три Духа, але наявність трьох Духів означає, що є три Боги. Це означає, що немає єдиного істинного Бога; як може такий Бог усе ще володіти властивою Йому сутністю Бога? Якщо ти приймаєш те, що є тільки один Бог, тоді як Він може мати сина і бути батьком? Хіба все це не просто твої уявлення? Є тільки один Бог, тільки одна особа в цьому Бозі і тільки один Дух Божий, саме так, як у Біблії написано, що «є тільки один Святий Дух і тільки один Бог». Незалежно від того, чи є Отець і Син, про Яких ти говориш, в кінці кінців, є тільки один Бог, і сутність Отця, Сина і Святого Духа, в які ви вірите, – це сутність Святого Духа. Іншими словами, Бог – це Дух, але Він здатний стати плоттю і жити серед людей, а також бути вище всього сущого. Його Дух всеосяжний і всюдисущий. Він може одночасно перебувати у плоті й у всесвіті та понад ним. Оскільки всі люди говорять, що Бог – єдиний істинний Бог, значить, існує єдиний Бог, ніким свавільно не поділений! Бог – це тільки один Дух і тільки одна особа; і це Дух Божий. Якщо це так, як ти кажеш, і є Отець, Син і Святий Дух, то хіба Вони не три Боги? Святий Дух – це одне, Син – інше, а Отець – ще інше. Їхні особи різні, і Їхні сутності різні, то як же тоді кожен із Них може бути частиною єдиного Бога? Святий Дух – це Дух; це людині зрозуміти легко. Якщо це так, то Отець тим паче є Духом. Він ніколи не спускався на землю і ніколи не ставав плоттю; Він – Бог Єгова в серці людини, і Він, безумовно, також є Духом. Тоді які стосунки між Ним і Святим Духом? Це відносини між Отцем і Сином? Чи це стосунки між Святим Духом і Духом Отця? Чи сутність кожного Духа однакова? Чи Святий Дух – це інструмент Отця? Як це можна пояснити? І тоді які стосунки між Сином і Святим Духом? Це відносини між двома Духами чи відносини між людиною і Духом? Усе це питання, які не можуть мати жодного пояснення! Якщо всі Вони – один Дух, то не може бути й мови про трьох осіб, бо ними володіє один Дух. Якби Вони були різними особами, то Їхні Духи розрізнялися би за силою, і Вони просто не могли би бути одним Духом. Ця концепція Отця, Сина і Святого Духа надзвичайно абсурдна! Вона сегментує Бога і розділяє Його на три особи, кожна з яких має статус і Духа; як же тоді Він усе ще може бути одним Духом і одним Богом? Скажи Мені, чи були небеса і земля і все суще створені Отцем, Сином чи Святим Духом? Дехто каже, що Вони створили все це разом. Тоді хто ж відкупив людство? Це був Святий Дух, Син чи Отець? Дехто каже, що саме Син відкупив людство. Тоді хто ж по суті є Сином? Хіба Він не є втіленням Духа Божого? Втілення називає Бога на небесах ім’ям Отця з точки зору створеної людини. Хіба ти не усвідомлюєш, що Ісус народився через зачаття Святого Духа? Усередині Нього знаходиться Святий Дух; що б ви не говорили, Він усе одно єдиний з Богом на небесах, бо Він є втіленням Духа Божого. Це уявлення про Сина просто невірне. Це один Дух, Який виконує всю роботу; тільки Сам Бог, тобто Дух Божий, виконує Свою роботу. Хто такий Дух Божий? Хіба це не Святий Дух? Хіба це не Святий Дух, Який діє в Ісусі? Якби робота не була виконана Святим Духом (тобто Духом Божим), то чи могла б Його робота представляти Самого Бога? Коли Ісус під час молитви називав Бога на небесах ім’ям Отець, це робилося тільки з точки зору створеної людини, тільки тому, що Дух Божий зодягнувся в звичайне і нормальне тіло та мав зовнішню оболонку створеної істоти. Навіть якщо в Ньому був Дух Божий, Його зовнішній вигляд усе ще був виглядом звичайної людини; іншими словами, Він став «Сином Людським», про Якого говорили всі люди, включаючи Самого Ісуса. Оскільки Його називають Сином Людським, Він є особистістю (чоловіком або жінкою, у будь-якому випадку з зовнішньою оболонкою людської істоти), народженою в нормальній сім’ї звичайних людей. Отже, те, що Ісус називав Бога на небесах ім’ям Отець, було таким же, як і те, що ви спершу називали його Отцем; Він робив це з точки зору створеної людини. Ви все ще пам’ятаєте Молитву Господню, якої Ісус навчав вас? «Отче наш, що єси на небесах…» Він просив усіх людей називати Бога на небесах ім’ям Отець. І оскільки Він теж називав Його Отцем, Він робив це з точки зору того, хто є рівнею вам усім. Оскільки ви називали Бога на небесах ім’ям Отець, Ісус бачив себе на одному рівні з вами і людиною на землі, обраною Богом (тобто Сином Божим). Якщо ви називаєте Бога Отцем, хіба це не тому, що ви – створені істоти? Якою великою не була б влада Ісуса на землі, до розп’яття Він був усього лише Сином Людським, керованим Святим Духом (тобто Богом), і одним зі створених істот на землі, оскільки йому ще належало завершити Свою роботу. Тому те, що Він називав Бога на небесах Отцем, було виключно Його смиренням і слухняністю. Однак Його звернення до Бога (тобто до Духа на небесах) у такий спосіб не доводить, що Він був сином Духа Божого на небесах. Радше, справа була просто в тому, що Його точка зору була іншою, а не в тому, що Він був іншою особою. Існування окремих осіб – це помилка! До Свого розп’яття Ісус був Сином Людським, скованим обмеженнями плоті, і Він не володів у повній мірі владою Духа. Ось чому Він міг шукати волю Бога-Отця тільки з точки зору створеної істоти. Це так, як Він тричі молився в Гефсиманії: «Не як Я хочу, а як Ти». До того, як Він був покладений на хрест, Він був усього лише Царем Іудейським; він був Христом, Сином Людським, а не прославленим тілом. Ось чому, з точки зору створеної істоти, Він називав Бога Отцем. Отже, ти не можеш сказати, що всі, хто називає Бога Отцем, є Сином. Якби це було так, то хіба ви не стали б усі Сином, відразу як Ісус навчив вас Молитві Господній? Якщо ви все ще не переконані, то скажіть Мені, хто є Той, кого ви називаєте Отцем? Якщо ви маєте на увазі Ісуса, то хто, по-вашому, є Отцем Ісуса? Після того, як Ісус пішов, цієї ідеї про Отця і Сина більше не було. Ця ідея була доречна тільки в ті роки, коли Ісус став плоттю; за всіх інших обставин це відносини між Господом творіння і створеною істотою, коли ви називаєте Бога Отцем. Немає такого часу, коли ця ідея Трійці Отця, Сина і Святого Духа могла би встояти; це помилка, що рідко зустрічається протягом віків, і її не існує!

Більшості людей це може нагадати слова Бога з Книги Буття: «Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою» (Буття 1:26). Враховуючи, що Бог говорить: «Створімо людину за образом Нашим», тоді «Ми» означає двох або більше; оскільки Він сказав «Ми», то існує не тільки один Бог. Таким чином, людина почала мислити абстрактно про окремі особи, і з цих слів виникла ідея Отця, Сина і Святого Духа. Який же тоді Отець? Яким є Син? І яким є Святий Дух? Чи може бути так, що сучасне людство було створено за образом одного, об’єднаного з трьох? Тоді образ людини подібний до образу Отця, Сина чи Святого Духа? За образом і подобою якої з осіб Бога є людина? Ця людська ідея просто невірна і безглузда! Вона може тільки розділити одного Бога на кілька Богів. У той час, коли Мойсей писав Книгу Буття, це було після того, як людство було створено після створення світу. На самому початку, коли почався світ, Мойсея не існувало. І тільки набагато пізніше Мойсей написав Біблію, тож як же він міг знати, що саме говорив Бог на небесах? Він не мав ні найменшого уявлення про те, як Бог сотворив світ. У Старому Заповіті Біблії немає згадки про Отця, Сина і Святого Духа, тільки про єдиного істинного Бога, Єгову, що виконує свою роботу в Ізраїлі. Його називають різними іменами у різні періоди, але це не може слугувати доказом того, що кожне ім’я стосується іншої особи. Якби це було так, то хіба не було б незліченних іпостасей у Богові? Те, що написано в Старому Заповіті, – це робота Єгови, етап роботи Самого Бога, який мав розпочатися в період Закону. Це була робота Божа, за якої, як Він промовляв, так і було, і як Він велів, так і ставалося. Єгова ніколи не говорив, що Він був Отцем, Який прийшов для виконання роботи, і Він ніколи не пророкував про прихід Сина задля відкуплення людства. Коли настав час Ісуса, було сказано тільки, що Бог став плоттю, щоб спокутувати все людство, а не те, що прийшов Син. Оскільки періоди не схожі один на одного, і робота, яку здійснює Сам Бог, також відрізняється, Йому потрібно виконувати Свою роботу в різних світах. Таким чином, особа, яку Він представляє, також відрізняється. Людина вірить, що Єгова – Отець Ісуса, але цього насправді не визнавав Ісус, котрий сказав: «Ми ніколи не виокремлювалися як Отець і Син; Я і Отець Небесний – одне ціле. Отець у Мені, і Я в Отці; коли людина бачить Сина, вона бачить Небесного Отця». Зважаючи на всі аргументи, чи то Отець, а чи Син, Вони – один Дух, не розділений на окремі особи. Як тільки людина намагається пояснити, все ускладнюється ідеєю окремих осіб, а також відносинами між Отцем, Сином і Духом. Коли людина говорить про окремих осіб, хіба це не матеріалізує Бога? Людина навіть класифікує цих осіб як першу, другу й третю; усе це лише фантазії людини, які не заслуговують згадки і які є абсолютно нереалістичними! Якби ти запитав людину: «Скільки існує Богів?», вона сказала б, що Бог – це Трійця Отця, Сина і Святого Духа: єдиний істинний Бог. Якби ти поставив наступне запитання: «Хто такий Отець?», вона би відповіла: «Отець – це Дух Божий на небесах; Він керує усім і є Господарем небес». «Тоді чи Єгова – це Дух?» Вона би сказала: «Так!». Якби ти потім запитав людину: «Хто такий Син?», вона, звичайно, відповіла б, що Ісус – це Син. «Тоді якою є історія Ісуса? Звідки Він прийшов?» Вона би сказала: «Ісус народився у Марії через зачаття від Святого Духа». Тоді хіба Його сутність не є також і Духом? Хіба Його робота не є також такою, що представляє Святого Духа? Єгова – це Дух, так само як і сутність Ісуса. Тепер, в останні дні, є менше необхідності говорити, що це все ще Дух; як Вони можуть бути різними особами? Хіба це не просто Дух Божий, який виконує роботу Духа з різних точок зору? Як такої, немає жодної різниці між особами. Ісус був зачатий Святим Духом, і, безсумнівно, Його робота була саме роботою Святого Духа. На першому етапі роботи, виконаної Єговою, Він не став плоттю і не з’явився людині. Тож людина ніколи не бачила Його зовнішності. Яким би величним і високим Він не був, Він усе одно залишався Духом, Самим Богом, Який створив людину на початку. Тобто Він був Духом Божим. Він говорив із людиною через хмари, просто Дух, і ніхто не був свідком Його вигляду. Тільки в період Благодаті, коли Дух Божий зійшов у плоть і втілився в Юдеї, людина вперше побачила образ втілення у вигляді юдея. У Ньому не було нічого від Єгови. Однак Він був зачатий Святим Духом, тобто зачатий Духом Самого Єгови, й Ісус усе одно народився як втілення Духа Божого. Те, що людина вперше побачила, було Святим Духом, що сходить, як голуб, на Ісуса; це був не Дух, властивий виключно Ісусу, а радше Святий Дух. Тоді чи може Дух Ісуса бути відділений від Святого Духа? Якщо Ісус – це Ісус, Син, а Святий Дух – це Святий Дух, тоді як Вони можуть бути одним цілим? У цьому випадку робота не могла би бути виконана. Дух всередині Ісуса, Дух на небесах і Дух Єгови – все це одне. Він називається Святим Духом, Духом Божим, семикратно посиленим Духом і всеосяжним Духом. Дух Божий може звершувати багато роботи. Він здатний створити світ і знищити його, потопивши землю; Він може спокутувати все людство, і більше того, Він може завоювати і знищити все людство. Уся ця робота виконується Самим Богом і не може бути виконана жодною з іпостасей Бога замість Нього. Його Дух може бути названий іменами Єгова та Ісус, а також Всемогутній. Він є Господь і Христос. Він також може стати Сином Людським. Він на небесах, а також на землі; Він високо над всесвітами і серед натовпу. Він – єдиний Повелитель небес і землі! Із часу створення світу і донині ця робота виконується Самим Духом Божим. Чи то робота на небесах, а чи в плоті, усе виконується Його власним Духом. Усі творіння, як на небі, так і на землі, знаходяться на долоні Його всемогутньої руки; усе це – робота Самого Бога, і ніхто інший не може виконати її замість Нього. На небесах Він – Дух, але також і Сам Бог; серед людей Він – плоть, але залишається Самим Богом. Хоча Його можуть називати сотнями тисяч імен, Він усе одно залишається Самим Собою, прямим вираженням Свого Духа. Спокута всього людства через Його розп’яття була прямою працею Його Духа, і те ж саме стосується проголошення всім народам і всім країнам в останні дні. У всі часи Бога можна називати тільки всемогутнім і єдиним істинним Богом, всеосяжним Самим Богом. Окремих осіб не існує, а тим більше цієї ідеї Отця, Сина і Святого Духа. Є тільки один Бог на небесах і на землі!

Божий план управління охоплює шість тисяч років і розділений на три періоди, засновані на відмінностях у Його роботі: перший період – це старозаповітний період Закону; другий – період Благодаті; і третій – період останніх днів – період Царства. У кожному періоді представлена окрема особистість. Це має місце тільки через різницю в роботі, тобто через вимоги до роботи. Перший етап роботи в період Закону був здійснений в Ізраїлі, а другий етап завершення роботи відкуплення був виконаний у Юдеї. Для справи відкуплення Ісус був народжений через зачаття Святим Духом і як єдиний Син. Усе це було пов’язано з вимогами роботи. В останні дні Бог бажає поширити Свою роботу на язичницькі народи і завоювати тамтешніх людей, щоб Його ім’я було великим серед них. Він бажає направляти людину в розумінні і входженні у повну істину. Усю цю роботу виконує один Дух. Хоча Він може робити це з різних точок зору, характер і принципи роботи залишаються незмінними. Як тільки ти ознайомишся з принципами і характером виконуваної Ними роботи, ти зрозумієш, що все це виконує один Дух. І все ж дехто може сказати: «Отець є Отець; Син є Син; Святий Дух є Святий Дух, і врешті-решт Вони стануть одним цілим». Тоді як ти маєш зробити їх одним цілим? Як Отець і Святий Дух можуть стати одним цілим? Якби Вони були за своєю суттю двома, то незалежно від того, як Вони з’єднані разом, хіба Вони не залишалися б двома частинами? Коли ти говориш про те, щоб зробити Їх одним цілим, хіба це не просто з’єднання двох окремих частин в одне ціле? Але хіба Вони не були двома частинами до того, як стали одним цілим? Кожен дух володіє чітко виразною сутністю, і два духи не можуть бути об’єднані в один. Дух не є матеріальним об’єктом і не схожий ні на що в матеріальному світі. Із точки зору людини, Отець – це один Дух, Син – інший, а Святий Дух – ще один, тоді три Духа змішуються, як три склянки води, в одне ціле. Хіба не саме тоді троє стають одним цілим? Це цілковито помилкове і абсурдне пояснення! Хіба це не розколювання Бога на частини? Як Отець, Син і Святий Дух усі можуть стати одним цілим? Чи Вони не три частини, кожна з яких має різну природу? Є інші, які кажуть: «Хіба Бог не сказав прямо, що Ісус – Його улюблений Син?». Ісус – улюблений Син Божий, в Якому Його благовоління – це, безсумнівно, було сказано Самим Богом. Це був Бог, Який свідчив про Себе, але просто з іншої точки зору, з точки зору Духа на небесах, що свідчить про Своє власне втілення. Ісус – це Його втілення, а не Його Син на небесах. Ти розумієш? Хіба слова Ісуса: «Я в Отці, а Отець у Мені» не вказують на те, що Вони – один Дух? І хіба не через втілення Вони були розділені між небом і землею? Насправді Вони все ще одне ціле; незважаючи ні на що, це просто Бог, Який свідчить про Себе. Через зміну періодів, вимоги роботи і різні етапи Його плану управління, ім’я, яким людина називає Його, також різниться. Коли Він прийшов, щоб виконати перший етап роботи, Його можна було називати тільки Єговою, який є пастирем ізраїльтян. На другому етапі втіленого Бога можна було називати тільки Господом і Христом. Але в той час Дух на небесах заявив тільки, що Він був улюбленим Сином Божим, і не згадав про те, що Він був єдиним Сином Божим. Цього просто не сталося. Як у Бога могла бути одна єдина дитина? Тоді хіба Бог не став би людиною? Оскільки Він був втіленням, Його називали улюбленим Сином Божим, і з цього випливали стосунки між Отцем і Сином. Це було просто через розділення між небом і землею. Ісус молився з точки зору плоті. Оскільки Він зодягнувся в плоть такої нормальної людської природи, саме з точки зору плоті Він сказав: «Моя зовнішня оболонка – це оболонка створеної істоти. Оскільки Я зодягнувся в плоть, щоб прийти на цю землю, Я тепер дуже, дуже далеко від небес». Із цієї причини Він міг молитися Богу Отцю тільки з точки зору плоті. Це був Його обов’язок, і це було те, чим повинен бути наділений втілений Дух Божий. Не можна сказати, що Він не був Богом просто тому, що Він молився Отцю з точки зору плоті. Хоча Його було названо улюбленим Сином Божим, Він усе ще був Самим Богом, бо Він був усього лише втіленням Духа, і Його сутність усе ще була Духом. Люди дивуються, чому Він молився, якщо Він був Самим Богом. Це тому, що Він був втіленим Богом, Богом, що живе у плоті, а не Духом на небесах. Із точки зору людини, Отець, Син і Святий Дух усі є Богом. Тільки всі троє, ставши як одне ціле, можуть вважатися єдиним істинним Богом, і, таким чином, Його сила виключно велика. Є ті, хто говорить, що тільки таким чином Він є семикратно посиленим Духом. Коли Син молився після Свого пришестя, Він молився саме тому Духу. Насправді Він молився з точки зору створеної істоти. Оскільки плоть не цілісна, Він не був цілісним і мав багато слабкостей, коли прийшов у плоть, і Він був у значній мірі стурбованим, коли виконував Свою роботу у плоті. Ось чому Він тричі молився Богу Отцю перед Своїм розп’яттям, а також багато разів навіть до того. Він молився серед своїх учнів; Він молився на самоті на горі; Він молився на борту рибальського човна; Він молився серед натовпів людей; Він молився, ламаючи хліб; і Він молився, благословляючи інших. Чому Він так чинив? Саме Духу Він молився; Він молився Духу, Богу на небесах, з точки зору плоті. Отже, з точки зору людини, Ісус став Сином на тому етапі роботи. Однак на цьому етапі Він не молиться. Чому це так? Це тому, що те, що Він приносить, – це робота слова, а також суд і кара слова. Він не потребує молитов, і Його служіння полягає в тому, щоб говорити. Він не піднесений на хресті, і люди не передали Його можновладцям. Він просто виконує Свою роботу. У той час, коли Ісус молився, Він молився Богу Отцю про сходження Царства Небесного, про те, щоб здійснилася воля Отця, і про майбутню роботу. На цьому етапі Царство Небесне вже зійшло, так чи потрібно Йому все ще молитися? Його робота полягає в тому, щоб покласти край періоду, і нових періодів більше немає, тож чи є необхідність молитися про наступний етап? Боюся, що немає!

У поясненнях людини є багато протиріч. Дійсно, усе це – уявлення людини; без подальшого їх вивчення ви всі повірили б, що вони вірні. Хіба ви не знаєте, що такі ідеї, як триєдиний Бог, – це всього лише уявлення людей? Жодне людське знання не є повним і ґрунтовним. Завжди є домішки, і у людини занадто багато ідей; це показує, що створена істота просто не може пояснити роботу Бога. У людському розумі занадто багато всього, що виходить із логіки і мислення і що суперечить істині. Чи може твоя логіка ретельно проаналізувати роботу Бога? Чи ти можеш набути розуміння всієї роботи Єгови? Це ти як людина, яка може бачити все це наскрізь, чи це Сам Бог, Який здатний бачити від вічності до вічності? Це ти можеш бачити від давньої вічності – до вічності прийдешньої, а чи це Бог, Який може це робити? Що ти скажеш? Яким чином ти є гідним того, щоб тлумачити Бога? На чому ґрунтується твоє тлумачення? Хіба ти Бог? Небеса і земля, і все суще були створені Самим Богом. Це не твоїх рук чин, тож чому ти даєш неправильні пояснення? Отже, ти продовжуєш вірити в триєдиного Бога? Тобі не здається, що це занадто обтяжливо? Для тебе було би найкраще вірити в одного Бога, а не в трьох Богів. Найкраще бути легким, бо тягар Господа легкий.

«Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога»

Бог є Тим, Хто править усім сущим і розпоряджається всім сущим. Він створив усе на світі, Він розпоряджається всім на світі, Він править усім на світі, і Він забезпечує все на світі. Таким є Божий статус і Його ідентичність. Для всього сущого та всього на світі істинна Божа сутність полягає в тому, що Він Творець і Правитель усього творіння. Такою є ідентичність, якою володіє Бог, і Він є унікальним серед усього сущого. Жодне з Божих творінь – чи то серед людей, чи то в духовному світі – не може вдаватися до жодних засобів і виправдань, аби видавати себе за Бога чи підміняти Його ідентичність і статус, бо серед усього сущого Той, хто має цю ідентичність, силу, владу та здатність правити творінням, лише один: наш Сам унікальний Бог. Він живе та рухається серед усього сущого; Він може піднятися на найвище місце над усім сущим. Він може впокоритися: стати людиною, однією з тих, хто з плоті й крові, зустрічатися з людьми віч-на-віч і розділяти з ними горе та радість, – і водночас Він повеліває всім на світі, вирішуючи долю всього на світі й те, у якому напрямку йому рухатися. Більше того, Він спрямовує долю всього людства та керує напрямком людства. Такого Бога мусять шанувати, слухатися та знати всі живі істоти.

«Слово», т. 2. «Про пізнання Бога», «Сам Бог, унікальний X»