Відповідь:

Ґрунтуючись виключно на тому, що Господь Ісус говорив: «Бо як Я не піду, Утішитель не прийде до вас. А коли Я піду, то пошлю вам Його. А як прийде, Він світові виявить про гріх, і про правду, і про суд» (Івана 16:7–8), – чи наважуєтесь ви стверджувати, що Святий Дух зійшов на П’ятидесятницю, щоб працювати в людині та виконати роботу суду останніх днів? Чи є для цього якесь підґрунтя в словах Божих? Чи відповідає таке розуміння слів Господа Його волі? Господь Ісус чітко сказав: «Коли б же хто слів Моїх слухав та не вірував, Я того не суджу, бо Я не прийшов світ судити, але щоб спасти світ. Хто цурається Мене, і Моїх слів не приймає, той має для себе суддю: те слово, що Я говорив, останнього дня воно буде судити його!» (Івана 12:47–48). Слова Господа Ісуса є однозначними: Його дії не були роботою суду, і коли Він повернеться в останні дні, Він буде лише висловлювати істину й виконувати роботу суду. Отже можна впевнено сказати, що брати роботу Святого Духа періоду Благодаті і називати її Божою роботою суду останніх днів, – це неправильно. Коли ми постаємо перед Господом, щоб сповідати свої гріхи і покаятися, і сльози страждання течуть по наших обличчях, то це просто Святий Дух торкається нас і докоряє нам. Це означає, що робота Святого Духа в період Благодаті була ефективною. Це зовсім не схоже на Божу роботу суду останніх днів. Щоб зрозуміти, що таке суд, розглянемо два уривки зі слів Всемогутнього Бога.

Всемогутній Бог говорить: «При згадці слова “суд” ти, напевно, пригадуєш слова, які промовив Єгова, аби наставити людей у кожному регіоні, і слова, які сказав Ісус, щоб докорити фарисеям. Попри всю їхню суворість, ці слова не були Божим судом над людиною; вони були лише словами, сказаними Богом за різних умов, тобто в різних контекстах. Ці слова не схожі на слова, сказані Христом останніх днів, коли Він судить людину. Христос останніх днів використовує багато різних істин, щоб навчити людину, викрити її сутність і розібрати людські слова та діла. Ці слова вміщують різні істини, як-от людський обов’язок, те, як людина мусить коритися Богові та бути Йому вірною, як вона має втілювати в життя свою природну людську сутність, а також мудрість та характер Бога тощо. Усі ці слова спрямовані на сутність людини та її розбещений характер. Зокрема, викривальні слова про те, як людина зневажає Бога, говоряться щодо того, що людина є втіленням сатани та ворожою силою, що спрямована проти Бога. Беручись за Свою роботу суду, Бог не просто кількома словами виявляє природу людини; Він викриває, розбирається та обтинає протягом тривалого часу. Усі ці різні способи викриття, розбору й обтинання не можна замінити звичайними словами, а можна тільки істиною, якої людина цілковито позбавлена. Тільки такі способи можна назвати судом; тільки таким судом може людина бути упокорена й остаточно переконана щодо Бога, ба більше – може здобути правдиве знання про Бога. До чого приводить робота суду, то це до розуміння людиною істинного лику Божого та істини про свою власну непокору. Робота суду дозволяє людині здобути краще розуміння Божої волі, мети Божої роботи й таємниць, які людина осягнути не може. Також вона дозволяє людині усвідомити й пізнати свою розбещену сутність та корені своєї розбещеності, а також виявити потворність людини. Усі ці наслідки викликані роботою суду, бо сутність цієї роботи насправді полягає у відкритті істини, шляху та життя Божого для всіх, хто в Нього вірує. Ця робота є роботою суду, яку виконує Бог» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Христос здійснює роботу суду за допомогою істини»).

«Робота суду – це власна робота Бога, тому, природно, вона має бути виконана Самим Богом; вона не може бути виконана людиною замість Нього. Оскільки суд – це застосування істини для підкорення людства, Бог, поза сумнівом, знову постав би у втіленому образі, щоб виконати цю роботу серед людей. Іншими словами, Христос останніх днів використовуватиме істину, щоб навчати людей по всьому світу й доносити до них усі істини. Ось Божа робота суду» («Слово», т. 1. «Явлення й робота Бога», «Христос здійснює роботу суду за допомогою істини»).

Всемогутній Бог цілком ясно дає зрозуміти, що таке суд і який ефект від роботи суду: робота суду Всемогутнього Бога в останні дні – це робота очищення і спасіння людини раз і назавжди. Це не просто виголошення кількох слів, які докоряють людству й проклинають його, і не промова кількох уривків тексту. Натомість Бог каже достатню кількість слів. Бог висловлює всі різноманітні аспекти істини, які людина має зрозуміти і в які повинна увійти для свого очищення і спасіння, а також розкриває людству всі таємниці свого шеститисячолітнього плану управління. Бог зараз висловлює в сотні, тисячі разів більше слів, ніж було висловлено Господом Ісусом у період Благодаті. В основі Божої роботи суду останніх днів лежить вираження істини й виголошення слів суду над людством. Він засудив і викрив гріховну природу людини та її сатанинський характер, що чинить опір Богові; Він розкрив факт розбещення людства Сатаною, продемонстрував святий, праведний і непідвладний образам Божий характер; Він розповів нам про різні аспекти істини, такі як Божа воля й вимоги до людства, а також хто буде спасенний, а хто – покараний. Ми пережили Божу роботу суду останніх днів, ми розуміємо мету Божого плану управління, ми ясно бачимо демонічне обличчя шаленого опору сатани Богові, ми розуміємо істину й суть нашого глибокого розбещення сатаною, і ми знаємо нашу власну сатанинську природу, яка протистоїть Богові та зраджує Його. У нас також є трохи реальних знань про праведний характер Бога, Його всемогутність і мудрість, а також про те, що Бог має і Ким Він є. У нас народжується серце, яке боїться Бога, і ми падаємо ниць на землю, не знаючи, куди діти свій сором, відчуваючи, що ми негідні жити перед Богом, ненавидячи самих себе і в своїх серцях зрікаючись себе. Ми поступово звільняємося від пут гріха, ми втілюємо істинну людську подобу й стаємо тими, хто дійсно боїться і слухається Бога. Такий ефект досягається завдяки тому, що ми переживаєм Божу роботу суду останніх днів – і тільки ця робота є Божою роботою суду останніх днів.

Тепер подивімося на період Благодаті. Хоча Господь Ісус промовив кілька слів суду – слів, що засуджували й проклинали фарисеїв, – Він здійснив лише роботу спокути, в основі якої було прощення, прохання до людей покаятися, вияв милосердя до людини і дарування їй благодаті. В основі цієї роботи не лежав суд і очищення від гріхів людини, і тому Господь Ісус просто сказав обмежену кількість слів, заснованих на роботі спокути, навчаючи нас, як каятися й сповідатися, як бути смиренними й терплячими, як хреститися, нести хреста й страждати, тощо. Якщо ми вірували в Господа, нам потрібно було лише сповідатися і покаятися відповідно до слів Господа, щоб наші гріхи були прощені, і тоді ми більше не були засуджені законом і не підлягли страті; таким чином, ми отримували право молитися Богу й насолоджуватися його благодаттю й благословеннями. Таким був ефект від Божої роботи спокути в період Благодаті, і він радикально відрізнявся від ефекту, який досягла робота суду останніх днів. Проте є такі, хто вважає, що пережити роботу Святого Духа в період Благодаті, отримати просвітління, зазнати від Святого Духа докорів та дисциплінування, заливатися сльозами страждань під час молитви перед Господом та на сповіді в гріхах, а також демонструвати певну добру поведінку – це означає пережити Божий суд і очиститися. Тому ми запитуємо у вас: чи знаєте ви корінь своїх гріхів? Чи знаєте ви сутність своєї сатанинської природи, яка протистоїть Богові? Чи відома вам правда про глибоку розбещеність людства? Чи бачили ви нечестиву сутність сатани? Чи знаєте ви праведний, величний і не підвладний образам Божий характер? Чи дійсно ви звільнилися від пут та кайданів гріха? Чи очистився ваш сатанинський характер? Чи стали ви тими, хто боїться й слухається Бога? Нічого з цього ви не досягли, тож як ви можете говорити, що очистилися після того, як пережили Божий суд? Отже робота, яку Господь Ісус здійснив у період Благодаті, не була роботою суду. Тільки те, що Всемогутній Бог здійснює в період Царства, є Божою роботою суду останніх днів.